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clure un traité de paix bâsé sur des conditions qui seront de nature à rendre justice aux parties intéressées. On le félicite sur une si bonne intention. On invite donc les généraux des forces ennemies, et peu après ils sont tous présents à l’assemblée. Ignace leur demande de vouloir bien tous s'entendre sur des conditions de paix et leur déclare que ce serait bien plus avantageux pour la religion et la patrie. Tous s’accordent à vouloir la discussion et la détermination d’un traité quelconque de paix, pourvu que chaque partie intéressée y trouve son avantage.

Patrie se lève et dit: J’ai mis toutes mes affections dans l’Université Laval. Cette institution rend des services immenses à la cause des libéraux. Voilà pourquoi je suis en faveur de ses prétentions hardies au monopole de l’enseignement. Un autre motif me porte à me dévouer pour Laval, c’est l’anéantissement de l'Ecole Trudel. Cette Ecole des programmistes, cette Ecole des ultramontains, cette Ecole des papistes, cette

Ecole, dis-je, m’a vilipendé de toute manière, m'a tou- ; LT

jours empêché de monter au pouvoir politique et m'en a fait descendre après un règne bien court. Elle s’applique constamment à me faire passer pour un révolutionnaire. Que veut-elle donc en me poursuivant ainsi ? Elle a l'intention non-seulement de me discréditer, mais encore de soulever contre moi l’indignation de tous les habitants du Canada, afin que je ne puisse jamais arriver à étendre ma domination sur ce pays. Eh bien, aujourd’hui, j'ai une excellente occasion de montrer aux partisans de l’Ecole Trudel qu’ils ne respectent pas la religion, ni ses ministres, qu’ils ne défendent pas les institutions existantes, que ce sont des professeurs de religion qui ne prêchent pas d'exemple, qu'ils ne suivent pas les instructions de Rome ni les directions de l’Evêque diocésain, enfin, pour tout dire en un mot, qu’ils se donnent la liberté de s’ériger en juges des décisions de l’autorité religieuse et en censeurs des motifs sur lesquels cette autorité se base dans ses actions. Dans les difficultés actuelles entre l’Université Laval et la Province de Québec, je trouve tout ce qu'il

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me faut pour mettre à mon tour sur le dos de mes adversaires érudellistes ou programmistes toutes les accusations sous le poids desquelles ils ont tant travaillé à me tenir écrasé, En effet, Rome a émané un Décret, et ils se mirent à le juger à leur façon après l'avoir accepté en murmurant. Quelque temps après, ils le rejettent en faisant un tapage d'enfer. L’Evêque de Montréal tient au Décret ; l'Archevêque et tous les autres Evêques recommandent de toujours rester soumis au Décret ; ils font des démarches en Angleterre ad assurer l’exécution du Décret ; ils soumettent à la égislature provinciale un projet de loi pour enlever tout doute sur la légalité de tout ce qui a été fait dans l’accomplissement du Décret; Rome manifeste clairement le désir ques prenne tous les moyens légaux pour maintenir l'application du Décret telle qu’elle à été faite, et, après tout cela, on voit Mgr Bourget, Mgr de Birtha et toute l'Ecole Trudel susciter des embarras pour empêcher les décisions, les ordres formels, les vœux, les désirs du gouvernement ecclésiastique, d’avoir leur cours suivant les vues de ce gouvernement. Ai-je besoin de bien argumenter pour vous établir ou vous convaincre que tous mes adversaires sont en opposition directe avec l’autorité religieuse ? Rappelez-vous maintenant l'affaire Guibord, et je vous demande si moi et tous mes partisans étions dans cette affaire en révolte plus ouverte avec le pouvoir religieux que ne le sont aujourd’hui tous nos détracteurs de l'Ecole Bourget ou de l’Ecole Trudel et de l'Ecole conservatrice ? Non, messieurs, nous ne sommes pas allés aussi loin dans la voie de la désobéissance ou de l’insubordination. Voilà la croyance que je veux répandre dans tout le pays, et cela est possible. Je peux donc me venger et je suis décidé à le faire.

En conséquence, messieurs, je soutiens les prétentions de Laval ; je prétends qu'on lui accorde ce qui est démandé dans le Zill que mes amis ces jours-ci, vers la fin du dernier combat, sont parvenus à faire entrer dans la forteresse Législation où siégent les chambres législatives. Je suis bien prêt à faire un traité de paix

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immédiatement, mais ma condition est qu’on donne à l’Université Laval tout ce qu’elle demande dans son Bill,

Electeur ne fait que répeter la même argumentation et ajoute : je prends pour le Clocher de mon Village, comme on dit, et je désire qu’on l'élève assez haut pour que toute la Province de Québec puisse le voir et l’admirer, Je ne cherche pas la guerre, mais j'irai à la bataille si on se met dans la tête de couper le fil de mes prétentions*

Evenement, qui n'a toujours été qu’un arlequin, ne s'engage pas sur le terrain des principes. Il affirme tout bonnement que l’Université Laval à droit à ce qu’elle sollicite du pouvoir colonial. C’est à la condition qu'on fera justice à ce droit qu’il signera le traité de paix. Mais comme il présume qu’il lui faudra encore venir sur le champ de bataille, il averti ses amis et tous ies autres assistants à l’assemblée qu'il se sent atteint d’une trop grande débilité et qu’on lui prescrit d'aller faire un voyage à Paris.

Concorde, incapable de faire un raisonnement solide, se borne à intervertir l’histoire et conclut que Mgr. Bourget, Mgr. Laflèche, l'Ecole, Montréal et tout le pays ont tort de s'opposer à l’extension de Laval. Il veut bien la paix sans recommencer Îles hostilités. Mais, comme les précédents, il pose la condition que l’on n'empêche pas les chambres d'adopter le Zell en faveur de l'étendue des pouvoirs de la Charte.

Canadien se lève et fait un long discours pour démontrer aux généraux de Presse Catholiques la justesse des motifs qui l’ont déterminé à les abandonner pour se constituer le défenseur des prétentions exhorbitantes de Laval. Il fut persifflé tout le temps qu'il parla. Inconséquent avec ses principes et tout rouge de colère, il termina en disant qu’il défenderait Laval jusqu’à la fin.

Tribune prend la parole : je ne comprends plus le monde. Je ne vois rien de plus instable, de plus inconstant, de plus changeant que le monde. L'homme, c'est un être dont la nature, l’état, le caractère, les

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sentiments, les idées, la volonté offrent le spectacle d’une métamorphose coutinuelle. Voilà ce que je trouve dans l’homme, lorsque je réfléchis sur la conduite de mes détracteurs qui appartiennent à l'Ecole de Mgr. Bourget ou de M. Trudel. Ils m'ont toujours dénoncé, parceque j'ai le tort d'établir d’une manière évidente que le clergé ne doit pas intervenir dans les élections et se servir de la religion pour nuire à un parti politique qui est aussi bon, s’il ne l’est pas pa que le parti conservateur. Voyez la sincérité de leurs principes. Îls m’appellent libéral catholique, libéral impie, révolutionnaire, parceque j'ai le courage de lutter contre les abus criants de l’action du clergé dans le domaine politique, et aujourd’hui ils se mettent en rupture avec le Saint-Siége, en contradiction avec ce qui est prescrit ou ordonné et avec tout ce qui est vivevement désiré par le pouvoir éclésiastique, relativement à la question universitaire. Salomon, par suite de son expérience de la vie, avait bien raison de s’écrier : vanité, tout n’est que vanité.

Je serai conséquent dans mes actions comme dans mes idées. La paix que l’on demande ici, ne pourra être obtenue qu’au moyen de l'adoption du Bill de Laval dans les chambres. Pour que ce Bull soit voté, Je me sacrifierai corps et âme. T'els sont en substance les discours prononcés par tous ces généraux que la Cité du Mal de concert avec Laval ont attirés de leur côté. On voit facilement qu'ils ne sont pas sincères. Ils sont convaincus. que les droits de Laval ne peuvent pas s'élever à la hauteur des droits de l'Ecole, des droits de tout le pays. Pour Evenement et Canadien, ils sont si peu fermes dans la pratique de ce qu’ils enseignent, qu'ils aiment mieux aujourd’hui brûler sur l'autel de l'égoisme tout ce qu’ils ont ensensé hier, plutôt que d’avoir le courage de s'opposer aux prétentions excessivement dangereuses d’une Université dont le personnel comprend des ec:lésiastiques libéraux, comme l’Archevêque Taschereau, les M. M. C. E. Hamel, M. E. Méthot, B. Paquet, L. H. Paquet, L. N. Begin, des laïques libéraux, comme M.M. N. Casault, C. Frs. Langelier,

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U. J. Tessier, J. A. Sewell, A. Jackson, qui comprend encore, dit-on partout, une couple de Francs-Maçons, d’une Université enfin dont le libéralisme s’est étalé effrontément et sans honte aux yeux de ce pays catholique. Quant à Patrie, Electeur, Concorde et Tribune, ils sont certainement convainçus que Laval n'a pas le droit de venir à Montréal et que Rome et l'autorité supérieure ecclésiastique en cette province n'obligent pas les députés de voter le Bull et ne défendent pas aux catholiques de s’y opposer. Mais ils se déclarent en faveur du Bill, à cause de leur union à Laval dans le cœur de sa Majesté le Libéralisme et à cause de l'avantage qu'ils prétendent avoir de pouvoir se faire passer pour de bons catholiques et de faire croire au public que tous les adeptes des idées romaines, en Canada, sont coupables de tout ce dont ces derniers les ont toujours accusés. Les discours de tous ces orateurs sont comme d’épais nuages qui empêchent les rayons lumineux du soleil de la vérité de descendre jusque dans l’enceinte qui reçoit l'écho de leurs paroles. Nous allons voir maintenant comme ces nuages vont être dissipés en peu d’instant. Les nuages apportés par Canadien et Evénement sont déjà disparus. On n’a plus à s’en occuper. Journal des Trois-Rivières débute par cette apostrophe : vous, oh ! généraux qui êtes voués au service de la Cité du Mal! n'èêtes-vous pas causes des tempêtes qui troublent la paix et menacent sans cesse la prospérité de notre pays? Vous et tous vos partisans, n’êtes-vous pas ce qu’on pourrait appeler le côté inférieur de la patrie? Vous consentez à la paix, dites-vous. Mais vous la faites reposer sur une base impossible, la conciliation entre la lumière et les ténèbres. Vous savez que nous ne pouvons vous suivre sur ce terrain là. C’est donc la guerre que vous voulez voir se rallumer de nouveau. Eh, bien! voici nos armes ! nous y marcherons sous le drapeau du Christ, et apprenez que le diable n’est pas plus fort que Dieu. Or Dieu est avec nous et le diable est avec vous. Vous finirez par tomber vainçus.

Après cette assemblée, vous aurez beau, comme vous

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l'avez essayé avant, chercher à induire en erreur le public, vous n’y parviendrez pas. Le public vous connaît trop maintenant pour se laisser tromper. Il a trop en horreur l’Université Laval et est trop indis :6 contre l’énormité des injustices dont on accable Montréal et tout le pays, pour que tous vos sophismes puissent le séduire. Il sait bien que dans l’affaire Laval vous prenez ce qui n'est pas pour ce qui est et que c’est ainsi, grâce à l'appui de maître Mensonge, que vous tentez de gagner les sympathies de toute la province. Faites iout le tour de cette contrée et partout on vous dira: Laval a mis la Propagande en erreur par rapport à ses prétendus droits et par rapport aux droits indéniasbles de Montréal et des trois quarts des cathoïïauzs dans la province de Québec ; Laval a trompé la Sacrée Congrégation par rapport à l'étendue des pouvoirs conférés par la Charte; Laval à établi sa succursale à Montréal en dehors des limites de sa Charte et en violation du Décret de la Propagande et de la Bulle du Pape ; tout le monde croit que Laval, dans l'établissement et le maintien de sa succursale à Montréal, a cherché et tend encore à ruiner complètement toutes les institutions existantes en cette ville, à tenir cette métropole et toute la partie supérieure de la province dans un état d’infériorité insupportable, dans un état d’abaissement qui ne satisfera pas encore l'esprit de vengeance des champions québecquois du libéralisme ; tout le monde est certain que l’Archevèque et les Evèques en demandant à Sa Majesté la Reine Victoria d'interprêter et d’étendre la Charte et en adressant une pétition aux trois branches de la législature provinciale pour recommander le Bill de Laval, ne font pas acte d'autorité, ne sont que les intercesseurs de Laval ou que les avocats de ses prétendus droits et des faveurs extraordinaires et inconstitutionnelles que cette Université sollicite, agissent en qualité de citoyens pour le bénéfice d’une institution qui veut anéantir nos droits, enfin ne s'imposent pas et ne commandent pas comme Supérieurs ecclésiastiques ; tout le monde est assuré que Laval et tous ses dignitaires de l'Eglise sont en contravention avec les

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