CHAPITRE V Transformation de Y « anthropoïde » en « homme
La cité transforme l'individu 163
Ig-norance et in-gratitude de l'individu 164
L'individu croit que la « civilisation » lui est extérieure 165
La civilisation, c'est l'âme même de l'individu 166
Redressement de vision 167
Principales applications psychologiques 168
L'homme et la bête 169
Les prétendus caractères de l'instinct 170
Acclimatation et adaptation au milieu 172
Une révolution dans la biologie végétale 173
Les expérimentateurs 173
Les expériences 174
Les résultats. Le transformisme végétal 175
Répercussion en zoologie de ces découvertes de la botanique. 176
Réponse à l'objection de Descartes. 177
Le cas de l'ammophile, selon MM. Fabre et Rabier 177
Le cas de l'ammophile, selon MM. Iïoussay et Marchai 179
L'opinion de M. Marion sur l'instinct 180
Les mots « raison » et « nstincl » sont des abstractions réalisées. 181 L' « Intelligence » est nécessairement universelle comme
T « instinct de conservation » isj
Essence utilitaire de la science du bien <>t du mal is:'»
Inégalité mais universalité de L'intelligence lsi;
L'intelligence, c'est le « trésor des idées » 1X7
La théorie des « formations lentes » introduite en psychologie, ls'i Le plan incliné qui conduit de la mentalité animale inslini
la mentalité humaine (raison) 101
L'homme « animal raisonnable », — c'est-à-dire « animal
politique » 191
Co-ordination et sub-ordination 194
Coordination : les deux sens du mot « commerce » 196
La naissante division du travail ; la psycho-sociologie d'un
<( village » ; artisans-cultivateurs 19&
La naissante division du travail ; la psycho-sociologie d'un
« village » ; cultivateurs-artisans 201
Le sens de la solidarité perdu et retrouvé 203
Subordination 204
Hiérarchie ouverte. — Comment l'ouvrier devient patron ; ou
le soldat, officier 205*
La justification psychologique des « grades » 207
Être « raisonnable », c'est « se voir dans l'ensemble » 207
Le contenu de la « raison », c'est la « cité » 20&
Do la discipline : éducation du caractère par les « jeux » ; un
exemple 209
« Faire du muscle », et « faire du caractère » 211
Autre exemple : un match anglo-français 211
Le respect de la loi 2i3
Politesse ou civilité : sens profond 215
Urbanité, courtoisie 216
Hypocrisie : dissimulation et simulation 216
La « politesse », critérium de la « civilisation » 218
Un exemple : employés de chemin de fer 219
Le sens social n'est encore qu'en voie de formation 221
Acquisition de la faculté d1 « attention » 22£
Idées de type, de loi, de transformation et d'évolution 224-
Le sens du « type » 225
Duel de la nature et de l'homme 226
La science et la réalité 227
Qu'est-ce que le « vocabulaire ? » 230
Les « Jugements synthétiques », instrument du progrès mental de l'humanité 230
Le sens de la « loi » 233
L'idée d'universelle métamorphose 236
Nos actes ont des conséquences éternelles 239
Le sens de l'irréparable est le ressort de la moralité 240
L'idée de la « transformation des forces » est une acquisition
tardive 241
Idée d'évolution : structures complexes et formations lentes. 242
« Rien n'est un, tout est plusieurs » 242
Les délicates merveilles de la matière brute 243
Le géométrisme de l'esprit français assoupli par l'éducation
biologique 245
Le sens des « formations lentes » 247
Persistance de l'esprit miraculaire et messianique 249
Lente formation du sens scientifique 250
