‹ La civilisation chrétienne chez les FrancsChapitre 29 sur 29 · L*É6USE · texte numérisé non relu

L*É6USE

Quelles ressources et quels obstacles l'Eglise trouvât chez

les Germains 298

Ce que la barbarie avait fait de la société 300

La papauté. — Origine des fausses décrétales 302

L'épiscopat - 306

Le clergé. — Le célibat. — Règle de saint Cbrodegang. . 311

Les moines 313

La société religieuse reconstitue la société politique .... 315

Ce que la barbarie avait fait de la personne humaine 318

Education des esprits par la prédication 320

Réforme des volontés par la pénitence 325

La prière et le culte 331

Le christianisme commence la littérature des nations germaniques 334

Le droit public et la littérature de TAIlemagne ont leurs origines chez les Francs 337

Vllarmonie des Évangiles ^ par Ottfried 338

l'état.

Les •rlgines de la monarchie. . 342

La royauté barbare 343

La royauté devient une magistrature romaine 346

Le consulat de Clovis 348

Ses petits- fila ne reconnaissent plus la souveraineté de Tem-

pire 349

Les Mérovingiens imitent le gouvernement impérial 351

Ce qui perdit les Mérovingiens. 357

Commencement de la royauté chrétienne 357

Origine du sacre des rois 359

Rituel du sacre 360

Quelles conditions le christianisme faisait à la royauté. ... 363

L'idée de l'empire 369

Pourquoi les cnrétiens restèrent fidèles à l'empire 369

Comment se rompit le lien entre le pape et Tempire grec. . 371

Charlemagne à Rome 373

Translation de l'empire aux Francs 377

Hésitation de Charlemagne 379

L'empire tel que Charlemagne le conçut 383

L'idéal du saint empire et sa réalité 383

Saint Thomas et Dante 385

Pages.

Heali di Francia 387

Légende de saint Annon : 388

Ce qui resta de Tempire de Gharlemagne 391

Aristocratie militaire. — Origine de la féodalité 393

La féodalité n'eut rien de chrétien 394

Quels services elle rendit 395

L'ordre du palais sous Gharlemagne 396

Ce qu'il y eut de démocratique dans les institutions des

Germains 398

Les municipes romains et les évoques 400

L'Eglise affranchit les esclaves et réhabilite les roturiers.—

Origine du tiers état 401

GHAPITRE IX.

Les siècles inspirés et les siècles laborieux 407

Les écoles impériales 409

Caractère de l'enseignement. — Marlianus Capella 410

Les écoles de Rome après la chute de l'empire 411

Boëce 416

Cassiodore 417

Les écoles sous les Lombards 418

Les écoles en Espagne sous les Visigolhs 423

Isidore de Séville , 424

Les écoles de la Gaule jusqu'au milieu du septième siècle. . 427

Portunat 432

Les Francs initiés aux lettres latines . . . 436

Virgilius Maro, grammairien 443

L'école de Toulouse . 446

La doctrine secrète et les douze latinités 451

Ce qu'il y avait de sérieux dans l'école de Toulouse. — Heli-

^on. — Les deux bibliothèques de l'Eglise 453

Philosophie ,....• 454

Date précise du grammairien Virgile. 458

La doctrine des grammairiens se propage 459

Quels service» elle rendit 460

Les écoles séculières se perpétuent 472

Commencement des écoles ecclésiastiques 473

L'école des chantres à Saint-Jean de Latran 475

Les lettres au mont Cassin. . 477

Les écoles épiscopales en France 479

Les écoles monastiques . . . . •■ 481

Si l'enseignement était donné aux laïques 483

L'école du palais. — La Chapelle 483

Les jeunes nobles recommandés au roi. 485

Pa^es.

L'enseignegaent du palais était ecclésiastique et laïque. ... 486

Saint Didier de Caliora .• 486

Saint Ouen 490

Pourquoi sdnt Ouen se déclare contre les anciens 492

Commencements d'une littérature nouvelle 493

Prolo^e de la vie de saint Mazimin de Mici 495

Les lettres en Irlande 499

Les bibliotlièques 500

Les écoles 501

L'étude du grec chez les Irlandais 503

Les moines et les bardes 505

Les Irlandais imitent les grammairiens de Toulouse. — Bis-

perica femina 507

Les Irlandais hors de chei eux. — Ecole de saint Gall. ... 511 Les lettres chez les Anglo-Saxons. — Théodore de Cantor-

bôry 514

Aldhelm. — Imitation du faux Virgile dans Técole anglosaxonne 518

Bède 522

L'enseignement des Anglo-Saxons hors de chez eux. — Fiilde. 528

Ce qu'il faut penser des siècles barbares 530'

LB8 éCOLfiS CARLO VINOIENNES.

Comment tous les peuples d'Occident concoururent à la restauration des lettres. — L'Italie 531

Pierre de Pise et Paul Diacre 534

L'Espagne et les adoptianistes 536

Llrlande. — Dungal et Glemens 539

Cn poète à la cour de Gharlema^e 542

L'Angleterre • • • 543

Alcuin 545

Deux caractères de son enseignement 546

Déclin des lettres chez les Francs au huitième siècle 552

L'école sous Pépin 554

Ce qui fit la gloire de Cbarlemagne 555

Ses études 557

Lettre à LuU, archevêque de Mayence 559

Circulaire pour la restauration des écoles 560

Capitulaire de 789. — Canons des conciles 563

L'école du palais 565

Destinée des écoles carlovingicnnes 575

Si Charlemagne fonda l'Université 577

Ganclusion. — Le travail et le génie 579

Les temps barbares contiennent en germe toute la littérature

du moyen âge 581

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