Riezler (S.), Geschichte Baierns bis

">. Descendants d'Agilolfe, guerrier bavarois, ou franc, qui, en 533, aurait rendu la Bavière indépendante des Ostrogotîis. Le dernier fut Tassilon II, que Charlemagne vaincra en l'enfermant dans un couvent, en 188, et en incorporant la Bavière à sa monarchie.

rois, comme ailleurs, cherchaient par tous les moyens à y introduire l'Église et les institutions gallo-franques, pression qui fut la source de haines nationales implacables et de soulèvements continuels.

Déjà le concile d'Aquilée de 591 se plaignaitdece que les diocèses de Norique avaient été rattachés à la monarchie franque par Théodebert I'^^

A un duc Garibald I*"' succéda son fils Tassilo P"", qui reçut rinvestiture de Ghildebert, fils de Brunehault, en 592, et auquel succéda, en 612, Garibald II, so is lequel se rencontrent les premières missions gallo-franques en ce pays. Il résulte du reste des documents de l'époque que, Chlotaire II et les évêques de France résolurent d'entreprendre systématiquement l'évangélisation des tribus germaniques de la Norique par les soins de Luxeuil ; bien qu'on ne sache pas si ce projet fut rais à exécution, Ton peut supposer que l action française fut intense car Eustase vint personnellement en Bavière, probablement en compagnie de tout un essaim de disciples, dont beaucoup y demeurèrent après son départ. D'autres encore y vinrent, comme Agrestius, ancien secrétaire de Thierry II. Vers 630, y arrive saint Amand, chassé par Dagobert des bords de l'Escaut.

Indépendamment de ceux-ci vint Emmeran, qui fut évêque de Poitiers vers 60'ô. L'on ne sait que fort peu de choses sur sa mission. Il prêcha vers 649, à Ratisbonne, le seul endroit de la Norique qui, avec une population romane, très clairsemée il est vrai, eût conservé son caractère de ville, et y fonda des monastères et des églises que l'on peut considérer comme le berceau de l'évêché de Ratisbonne; il fut massacré, en 652, à Helfendorf (Bavière supérieure) ^

1. Son biographe original, Aribon de Freising (764-784). est fort obscur; voir Acta sancloruin, septembris, t. VI, p. 454 et suiv., Mi et suiv.

DANis LE DÉVELOl'PKMKNT DE l'aLLEMAGNE 131

Vers la lin du vu® siècle apparaît celui des missionnaires lianes dont Factivité a le plus marqué dans les annales de l'Église bavaroise. Ce fut Rupert ou Rudpert, évoque de Worms.

Hudpert sembla' avoir quitté Worms vers 696, se rendant à Uatisbonne pour y obtenir du duc Theodo F"" Tautorisation d'organiser l'église bavaroise. Personnalité remarquable, apparenté jusque dans la famille royale franque, en relations avec Uome, très connu pour ses libéralités envers l'Église, il réussit vite à faire agréer ses projets. Après un court séjour dans la capitale, il descendit le Danube à la recherche d'un ancien centre romain pouvant servir à l'établissement d'un évèché et de quelques monastères. 11 n'est pas impossible que son idée fût de reconstituer l'ancien évècl.é de Laureacum (Lorch). Trouvant le Danube encore trop exposé, il remonta le cours de la petite rivière Traun, affluent droit du Danube, Jusqu'à la belle plaine située au pied des derniers contreforts alpestres où se voyaient encore les ruines de l'ancienne ville romaine de Juvavum, et où il rencontra, alentour, les débris de populations romanes dont, à l'instar des évêquesd'Austrasie, il résolut de se faire un point d'appui pour la réorganisation de l'Église et la fondation d'un évêché.

Le duc Theodo lui accorda les dotations nécessaires, et il y fonda, au pied du rocher qui surplombe la rivière, l'église de Saint-Pierre, puis, avec des ecclésiastiques francs, qu'il était allé chercher dans son pays, un monastère d'hommes et un de femmes, qui furent l'amorce de la future ville et du célèbre siège archiépiscopal de Salzbourg, jusques aux guerres de Bonaparte, duché ecclésiastique souverain.

L'action de Rudpert fut importanle aussi sous d'autres rapports. C'est lui qui fut, pour ainsi dire, le saint Rémi de la Bavière ; il baptisa le duc Theodo encore païen, en même

temps que quantité d'autres seigneurs bavarois'. D'autre part, il semble avoir collaboré d'une manière efficace à la rédaction de la loi des Baïuvares qui, sous Theodo, reçut d'importantes amplifications. On lui attribue notamment les titres VIII-XXII de cette loi^. Outre cela il fonda, toujours avec le concours du prince, un certain nombre d'autres couvents, dans les différentes parties de la région ^.

L'évèque de Worms ne demeura pas en Bavière; mais, sa mission terminée, s'en retourna sur les bords du Rhin, tandis que Theodo, voulant émanciperson pays de toute influence gallo-franque, s'en alla à Rome y chercher des personnages capables de terminer l'organisation de son pays. En 716, le pape Grégoire II nomma, dans ce but, une mission dont nous possédons encore les instructions : les missionnaires romains devaient établir, ainsi que cela se faisait partout, des divisions ecclésiastiques d'après les divisions administratives ; comme Theodo, en conservant pour lui le district de Ratisbonne, avait donné ceux de Salzbourg, de Freising-Munich et de Passau à ses trois fils, Théodebert, Grimoald etThassiloII, il devait y avoir quatre diocèses, Ratisbonne, Salzbourg, Freising et Passau, divisions qui existent encore. Rome avait naturellement désigné des titulaires italiens pour les quatre sièges; mais le projet, pour une raison ignorée, ne fut pas exécuté ; la mission ne partit même pas; ce fut, au contraire, encore à un Gallo-Franc, Corbinien, natif de Châtres, aujourd'hui Arpajon près Paris, qu'échut lagloire de fonder le grand évêché de Freising-Munich.

1. V. Riezier (S.), L'eber die Entstehunr/ desBdiuvaren Gesetzes (dans Forschungen zur deutschen Geschichf.e, t. XVI, p. 419).