Bossuet, Sermon pour le vendredi de la IV* semaine de

À Telle st is Ur chrétienne sur ce grand problème de l'origine de l’homme.

. Cette doctrine de la création est, il faut le re-

que les mots de créateur ou de création ne sont jamais prononcés par aucun des quatre Évangé- "04 listes. Pourquoi ce silence? Est-ce parce que celte : vérité promulguée à la première page du livre * que les Juifs connaissaient si bien, et respectaient | si profondément, n'avait pas besoin d'être pro- -mulguée à nouveau? Est-ce parce que tous les enseignements donnés par Jésus n'ont pas été ranscrits et rapportés par les historiens de sa vie? L: On peut adopter l'une ou l’autre de ces explications, à condition de remarquer qu'une autre

ES

expression équivalente à celle de créateur, et révélant beaucoup plus de choses, revient à chaque instant dans l'enseignement et sur les lèvres du Christ. Je veux parler du nom de Père que Jésus -«donne à Dieu. Si Dieu, par rapport à nous, est père, il est évidemment créateur, mais il est créateur avec le caractère particulier de bonté, d'amour, de tendresse que l'idée de père emporte avec elle.

. Affirmer la paternité de Dieu vis-à-vis de nous, cest affirmer que l'homme ne s’est pas fait luimème, qu'il n’est pas le produit du hasard, qu'il