NOMS MASCULINS

Car dans la main de Dieu que pèse une couronne. Et qu'est-ce que la terre à qui la voit des cieux ?

(Léger Noël , Fleurs du Danube ).

Il est étrange que le sang, qui chez tous les hommes a la même origine , prétende à tant de distinctions. (Shakspeare).

On ne peut imposer le Joug de la tyraiinie que sur la tête des nations fanatiques ou corrompues.

Il n'y a pas de joug plus pesant que celui des passions.

Celui qui secoue le joug de Dieu ne sort pas de la servitude ; il ne fait que quitter un bon maître. ( Saint Augustin).

Il n'y a qu'une vie laborieuse qui puisse amortir les passions dont le joug est si rigoureux.

H L'ASSORATH ou ASSOSTAH (1) , nom d'un livre qui contient les traditions de la religion niahométane. Le SPATH. Le VARECH, plante marine. Le ZÉNITH, le TURBITH, le BISMUTH. Le

IiŒUH, livre où, selon l'Alcoran, toutes les actions des hommes sont écrites par le doigt des anges. Le MAMMOUTH, éléphant fossile, éléphant primordial.

Peu de livres donnent plus a méditer sur la mobilité des choses humaines , que les almanacH de Cour.

K Le RACK, liqueur spiritueuse. Le FACHAIiIK, le ROCK ou ROUC, oiseau Tabuleux. Le TVISK ou "WHIST.

C'est moi, l'oiseau Rock, qui dois être De ce monde seigneur et maître, Et je suis roi de par mon vol.

(Th. Gautier).

L Le CHEVAL , le FORTUrGAI., Le DÉGEL. Un bel HOTEI..

Chanter un NOËl.. Le SEL, le PROFIL, le FUSIL, le BOL. Le

(1) Ce nom est masculin dans tous les diclionnaiies, excepté dans celui de rAcadémie,

58 ^>'e CLASSE. 1« SECTION. RÈGLE GÉNÉRALE.

TOBOIi , rivière. Le CALCUI. , le POIL. Le FRIOUZi, pays d'Italie. Le TRAVAII. , le SOMMEII.. Le TZNOUU., plante aromatique. Le FAUTEUIX, le TII.I.i:UI., le GLAÏXVI» (1), le BUiIi. Un AXOIiOTIi, reptile batracien.

Il n'y a de véritable mal dans la vie que les grandes douleurs. ( M"" DE Skvigné).

Parce qu'on fait un journal, ce n'est pas une raison pour n'être pas juste , vrai et honnête. ( De la Bouïsse).

L'homme est le seul on/'/na/ qui sache qu'il doit mourir: triste connaissance , mais nécessaire puisqu'il a des idées.

Il est plus facile de faire naître le mal du bien que le bien du mal.

Que n'existe-t-il des associations d'hommes sages et fermes qui poursuivent le mal\ outrance , sous quelque forme et dans quelque lieu qu'il se montre.

L'homme est si malheureux sur la terre, qu'il est inhumain de lui ravir le ciel.

Ceux qui comptent sur le ciel , ne devraient pas disputer la terre aux autres.

On a tant chanté, tant crié JVoëV, qu'a la fin il est venu.

C'est un travail malaisé que de vivre au milieu des hommes.

Sans le travail , l'espérance et l'habitude, on ne saurait que faire de la vie.

Il faut avoir vogué soi-même sur la mer agitée du monde, pour savoir consulter la boussole et manier le gouvernail.

Les philosophes n'hésitent sur rien : on dirait qu'ils étaient du conseil de Dieu ou les secrétaires de la Nature , lorsque tout passa du néant a l'existence. ( Erasme. )

(1) Rien n'aiiloiise la présence de l'y dans ce mot dérivé du latin f^ladiiis , {glaive, Cependant plusieurs écrivent encore glayciil, qu'on devrait alors prononcer glai-ieiil.

Le cœur de l'homme n'est, sans la foi, qu'une caverne de i'enferoù se tientlecoM^e// des démons. (L. N. Le LivredeTous).

Un recueil de maximes doit plaire a ceux qui aiment a lire peu et à réfléchir beaucoup.

' Un recueil de pensées est une table de chapitres que le lecteur compose a son gré.

La peine du DAM, chanter un XLEQUIEM, le DAIM, TINTÉaiM, le DTOra, le TH-STM, le DÉCORUM. Le COMFENDIUM, abrégé. Le COIiOSTRUM, premier lait des femmes après leur délivrance. Le I.ABORUM, le FAI.I.ADIUM, le LAUDANUM , rOFIUM,le FANDÉMONIUM, le CRITERIUM.

N'est-il pas honteux de n'avoir rien de remarquable que son nom?

Un roturier qui a du mérite porte son nom; le noble, qui n'en a pas, le traîne. (Voltaire).

Un beau nom n'est qu'un mot qu'on ne peut respecter Dans celui qui le traîive au lieu de le porter.

( J. 6. BoBSSEAn).

Le nom d'évêque siguifle travail , peine , application : combien y en a-t-il qui s'en souviennent, sinon l'évêque de Chartres ?

O Religion , ô Charité, que faisais-tu? que disais-tu? lorsqu'on brûlait en ton nom des hommes tout vifs,

La volonté de Dieu est Vultimatum des connaissances humaines. (De Saint-Pierre).

Le critérium de la religion est l'assentiment universel; celui du gouvernement est l'assentiment national.

Ceux qui veulent toujours analyser ressemblent au chimiste qui , pour connaître les fleurs , en détruit l'éclat et \e parjum.

IV Le DIVAN. Un manteau de BOURACAN. Un mùr EXAMEN.

Le IiICHEN. Le CATIN, bassin qui sert à recevoir un métal fondu. Le VIN, le PAIN, le CHARBON, le MANCHON, le BALCON.

60 ^^'' CLASSE, i"^ SECTION. KÈGLE GÉ.NÉKALE.

le DONT, le CHIFFON , le PIGEON, un OIGNON , le DRA- GON, le GOUJON, le SCION, un AlCYON , le I.ION , le FOURMI LION , le CAMION , !(• HORION , le CHAMPION , le BASTION , le MEXON , le PAPELLON , le GOÉMON , le CANON , le JUPON. Le CIRON, sorte de petit insecte qui s'engendre entre cuir et chair et qui est presque imperceptible. Le SON , le REJETON, le SAVON, le CRAYON, le GAZON. Le BISON, bœuf sauvage de l'Amérique Septentrionale. Le BLASON , le POISON, le SAINFOUIN, le TAON ( prononcez tan ). Le BEARN, province de France. Le TARN, rivière de France.

La politesse est comme le ruban dont on enveloppe des outils de fer.

Les faux amis s'évanouissent comme l'ombre du cadran solaire, avec le soleil.

Le malheur consiste à avoir beaucoup de passions, sans aucun moyen de les satisfaire.

Le mallicur consiste surtout a perdre une mère pauvre que l'on aimait de toute son âme , avant d'avoir pu lui faire tout le A/^A/ qu'on rêvait pour elle! (Léger Noël).

L'espérance est le seul bien de l'homme : il ne jouit point du présent, le passé ne lui donne souvent que des regrels, jamais aucun bonheur ; mais l'espérance lui embellit du moins l'avenir. (1d.)

Celui-Ia seul est bon qui fait du bien aux autres; s'il souffre pour le bien qu'il fait, il est très-bon.

Elle faisait le bien même a son insu : le bien semblait émaner d'elle comme la rosée émane du ciel ou la lumière du soleil. (LÉG. Noël. Le Lii^re de Tous).

Les //Vv/s (|ui nous attachent h des objets chéris sont élastiques ; plus nous nous éloignons , plus ils nous retirent.

Tu ne goules pas le »>/>/ qui bouillonne; ne juge pas d'un homme en colère. ( Pythagoue ).

Madame Georges Sand est un grand écrimin.

Ce n'est pas sur le parchemin , mais dans l'âme que doivent s'imprimer les titres de noblesse. ( Delille ).

Celui qui fait croître deux èrins d'herbe où il n'en croissait qu'un , rend service a l'État. ( Voltaire).

Le cochon ne travaille pas , il est gentilhomme.

Qu'un aigle crie ou qu'un lion rugisse, il suffit de les entendre pour juger de leur force.

L'amour-propre est le talon ^'Achille chez la plupart des hommes. (M°"^ de Staël).

Le bonheur et le papillon s'envolent au moment où l'on croit les saisir.

Admirez celui qui d'un bâton fait, tous les ans, sortir des fleurs et des fruits.

L'amour-propre est un hallon gonilé de vent, dont il sort des tempêtes quand on y fait une piqûre. ( Voltaire ).

Comme le fourmi- 1 ion ^ l'égoïste s'immole tous les êtres qui entrent dans sa sphère d'activité.

La jalousie est l'aliment et le poison de l'amour : c'est elle qui fait les amants délicats et les maîtresses emportées.

P Le CAP , le DRAP, Du chocolat au SAI.EP de Perse. Le CEP,

le GALOP , le SIROP , le CAMP , le COUP. Le CROUP , maladie.

Le cimetière est pour nous le champ de l'égalité.

S'abandonner au chagrin sans résister , se tuer pour s'y soustraire, c'est abandonner le champ de bataille avant d'avoir comba ttu . ( Bonaparte ) .

Il est dangereux d'irriter l'opinion : elle rend dans l'ombre, au centuple , le coup qu'on lui a porté.

Le coup de massue du sort caractérise l'homme et sa valcui ^ comme le coup du balancier mur({uc la monnaie.

<>2 l'^»' CLASSE. \re SECTIOiN. RÈGLE GÉNÉRALE.

L'homme est bien fort quand il est heureux ; mais laissons la Providence donner le coup de massue.

Q 1.x: COQ — Ceux qui pi cchent la parole de Dieu sont comme les coqs : pendant les ténèbres de la vie ils annoncent la lumière future. ( Saint Bernard ).

R Le BAZAR , le FER , le NADIR , le CASTOR , le MUR , un

AIR, le CI.AIR de la lune. Le CAHIER, un ENCRIER, le ROCHER, le DANGER, le CORNOUILLER, le DÉJEUNER, le DINER , le SOUPER, le FOYER, le BAISER, le CHŒUR, le CŒUR, lu CONTRE-CŒUR , le LABEUR. Un grand HON- NEUR. Le DÉSHONNEUR. Le BONHEUR, le MALHEUR. Des FLEURs bridants. Le VAUTOUR. Le TOUR du soleil, des planètes. Faire un TOUR de promenade. J'en ai Tait deux fois le TOUR. Un TOUR de cheveux. Un TOUR de force. Un TOUR de phrase obscur. Parler à son TOUR. Cela est fait au TOUR. Faire passer quelque chose par le TOUR. Le DÉCROTTOIR , lame de fer ; boite garnie de brosses, etc. Le MIROIR, le PARLOIR.

Je ne l'ai que trop éprouvé, le bonheur- est une balle après laquelle nous courons tant qu'elle roule, et que nous poussons du pied quand elle s'arrête.

Ah ! vous ne savez pas combien est malheureux celui dont le cœur est tout entier rempli d'un objet regretté !

On attribue, n'est-ce pas? tous les malheurs publics a l'égoïsme ; et pourtant personne ne l'abjure.

II n'est point d'occasion où Vhonncur ne puisse être sauvé, si l'on ne veut sauver que lui.

Personne n'est parfaitement heureux , s'il n'a des témoins de son bonheur.

Peut-on n'être pas sensible au plaisir de faire des heureux, plaisir si vrai , si louchant , si digne du cœur ! { Hoktense S*** }.

Les femmes sont faibles parce qu'elles ne sont soutenues que par le cœur.

SUBSTANTIFS MASCULINS. • . dh

Souvent on a payé du bonheur de toute sa vie le plaisir d'émettre son opinion.

Celui qui a le loisir de chercher des fictions , n'est pas Irèsaffligé. (Johnson).

Le désir de ce qu'on n'a pas détruit la jouissance de ce qu'on a.

Quoi ! ce n'est que cela! dit le désir satisfait.

Le tourbillon des misères humaines fait éternellement le four du monde.

L'un des plus grands tours de force de la vanité est de mourir avec grâce comme les gladiateurs.

Vamour qui s'éteint n'est point V amour. L'amour de l'argent et Vamour de soi excluent tous les amours. L'opinion est le balancier d'un gouvernement libre et doit régler son mouvement.

Le premier quartier de noblesse est certainement le meilleur.

Pauvres, éclairez-vous, rarement on écrase les vers luisants.

Quel bonheur de pouvoir faire du bien , s'écriait la jeune baronne Hortense S***! Les riches ne doivent-ils pas a Dieu mille actions de grâce pour \epouwir qu'il leur a donné de faire du bien !

Les yeux d'un époux sont le seul miroir dans lequel une femme puisse, avec un juste orgueil, contempler sa beauté.

Comme les martyrs, les auteurs sont livrés aux botes.

Les conseilleurs ne sont pas les payeurs. ( Proverbe).

Le BAS , le CYPRÈS. Le FROCRIS , joli papillon de jour. Le TOURNEVIS , le MAIS , le PAYS , le TANAÏS , PARIS , le DOS, le BI.OCUS, le DESSUS, le DESSOUS, le DAIS, le REI.AIS , le BOIS , le BUIS , le DEDANS , le SENS , le I.EGS , le PRÉIiEGS, le TEMPS. Un LAPS de temps. Le CORPS , le FONDS. LeEONDS elle TRÈS-FONDS. Il a vendu son FONDS. Un grand FONDS d'estime. Le REMORDS, le POULS, le REVERS, le DEHORS, le COURS. Un bon METS.

f>4 l'*" CLASSE, l« SECTION. RÈGLE GÉNÉRALE.

Tendre les hms à son destin est, de lous les moyens, le plus infaillible pour l'adoucir. ( Oxenstieun ).

Quiconque ne sait pas supporter Tinjustice, ne sera jamais dédommagé par le succès.

Le véritable amour se cache toujours et ne se flatte jamais du

succès. (GUEGORV).

La femme esl un mets digne des dieux quand le diable ne l'assaisonne pas. ( Caldéron ).

Toutes les agitations de l'homme tendent , comme celles des ondes, au re,pos.

On n'obtient jamais ce qu'on demande, en prenant de l'humeur au premier refus.

Des abus ne sont pas saints pour être antiques.

M. J. J. a eu beau prononcer un discours pour les prix, il n'a pu faire un discours de prix.

{Un écolier de M. HECTOR Paradis. Cliarivari.)

On ménage son crédit, son argent, ses amis, la faveur des grands , et l'on prodigue le temps dont la perte est irréparable.

Le bon temps était-il celui où des hommes couverts de fer pouvaient occire a leur gré des hommes couverts de haillons?

Que de héros ne l'auraient pas été , s'ils avaient eu le sens commun I ( De Bruix ).

Souffrir ! terrible expression des destinées de l'homme ; et comment tous ne s'entendent- ils pas pour en affaiblir le ^^«5 ?

Les enrichis sans éducation se trahissent par leur pataquipataquiès.

Le 50f/m est une marque de bienveillance, d'applaudissement et de satisfaction intérieure.

L'esprit des sots est un corps opaque que la lumière ne peut jamais pénétrer.

Son corps était trop frêle pour son âme.

Le remords n'est pas plus cruel que le regret. L'impartialité consiste à avoir mêine/w/W^ et même mesure pourcliacun. »!

Les finances sont \q pouls de TÉlat.

Le CONTRAT , le PLAGIAT. Des VIVAT lOpétts. Le MI- NARET, \o. FARTADET. Le FORET, outil d'acifi pointu en forme de vis. Le JET D'EAU, le CRÉDIT, le CONFI.IT , le I.OT, le DEPOT, le luit, le FUT, le XAIT, le DÉFAUT, le TOIT, le BOUT, le GOUT. AOUT est passé. Le DÉDUIT, le MINUIT, le CHANT, le TRIDENT, le NÉANT, l'ÉlÉ- PHANT, le GANT. De bel et bon ARGENT. Un INCONVÉ- NIENT, un PLIANT. Un PLANT d'arbres. Le TALENT, le CONTINENT, le CLINQUANT, le GARANT, le TORRENT. Un cent PESANT. Le CROISSANT. Un INSTANT. Le LEVANT, le VENT. Un des AFFLUENTs dn Danube. Le FAUX-FUYANT, le PRÉSENT, le BALANCEMENT, le DÉNOUEMENT , le JUGEMENT, le TOURMENT, le SUP- PLÉMENT , le SENTIMENT, le QUINT, le PONT. Un EMPRUNT. Le TEINT, le POINT, le YACHT, le TACT, le RESPECT, le DISTRICHT. Le DOIGT, le COBALT. Un INDULT. Le RAPT . le BRASSART , b REMPART. Supposition de PART, d'enfant. Le COUVERT, le PORT, Le TEST de la tortue. Le serment du TEST. Être entre le ZIST et le ZEST. Porter un TOAST.

Si quelqu'un devait être houleux de son état, sorail-ce le pauvre qui le souffre ou le grand qui en abuse?

Les citoyens d'un Èlat mixte sont comme des échelons , tous égaux , mais placés les uns au-dessus des autres.

Vintérêt est le plus grand consolateur, a dit quelqu'un ; il ne console que des âmes vulgaires.

ite mot . intérêt , se traduit en une loule de ///o/s sacrés . re-

ligion , Iionneur , patrie, monarchie , liberté , que l'cgoïsme hypocrite lui tlouue pour synonymes.

Le regret d'avoir offensé une personne chérie qui n'est plus, donne l'idée des peines éternelles.

On peut se glorifier d'avoir pris un bon hillet a la loterie avec autant de raison que de sa naissance.

Ceux qui ont leur lit bien fait ne veulent pas qu'on le remue.

Le mot qui s'échappe est ton maîlre, celui que tu retiens est ton esclave.

Lorsqu'un yyiot peut rendre un homme heureux , quel cœur serait assez dur pour ne pas le lui dire ? ( Louis xiv. )

Mettez les rébus au rehul .

Souvent l'homme tend de toute l'ardeur de ses désirs, de toute l'énergie de ses facultés , a un lut où il ne trouvera que le malheur.

Un bienfait qui se fait trop attendre est gâté quand il arrive.

( OXENSTIERN

Le//'«7Vque nous avons pu atteindre , nous semble meilleur que celui qu'on a cueilli pour nous : il en est de même des richesses.

Le défaut le plus sensible, le seul qui ne trouve point grâce, est le défaut à' argent.

Le mot d'ordre de tous les hommes est bonheur ; mais au lieu de les réunir, il les divise.

La fortune est un enfant peu difficile cwjouetî, , elle ballote aussi bien un pauvre hère qu'un potentat. ! '

La suprême intelligence ne peut pas avoir laissé le néant pour asile aux bourreaux de l'humanité.

Le plus cruel isolement est celui du cœur. On se repent à loisir des engagements faits a la liàto. Le tempérament influe tellement sur l'esprit , que sa délicatesse l'affine . sa grossièreté l'épaissif.

Les Russes sont les Anglais du continent.

Les mélancoliques sont bons mais irritables : ils ont le sentiment exquis du bien et du mal.

Nous changeons presque toujours à perte \q présent (^oy\\ve l'avenir.

« Que Vinstinct de conservation et de félicité que j'ai mis dans le cœur de chacun de vous , s'étende a toutes les créatures qui vous ressemblent. » (L. N. Le Livre de Tous. )

Le bonheur consiste principalement a s'accommoder à son sort, a. vouloir être ce qu'on est. ( Erasme. )

Bienfaiteurs des humains, qui vous plaignez de leur ingratitude, vous oubliez le sort de Jésus-Christ. • ■ ; " • ■

Le tort est toujours du côté des inférieurs.

Ne consulte pas celui dont le front est lisse ; il ne réfléchit jamais. , i, . ( Pythagore. )

Déjà que de tempêtes avaient agité mon esprit , que de tortures avaient déchiré mon cœur ! et pourtant ce n'était rien encore ; car je sens que d'aujourd'liui seulement je suis malheureux. ( LÉGER Noël. )

VV Le IiAKTDA'W ou Landau, sorte de voiture à quatre roues, suspendue.

Le landau est plus lourd mais plus commode pour les voyages que la calèche , et sa calotte forme une impériale solide.

X Le BORAX. L'INDEX de ce livre est mauvais. Le MUREX,

coquille univalve. Le PNYX, plan demi-circulaire où se tenait quelquefois l'assemblée générale du peuple (terme d'antiquité). Le nUXetleREriiUX. L'AmUXdu sang vers la tête. Le TAUX, le IiARYNX.

La queue des animaux n'est qu'un coccyx prolongé. ,

Le phénix est une femme oisive et sage.

Les âmes humaines veulent être accouplées pour valoir tout \(i\nprix. (I. .1. Rousseau.)

OJ

*** '"■ f^I.VSSE. Ire SECTION. EXCEPTION'.

L'eiupressemeiit donne du prix aux plus petites choses.

Pour bien sentir le prix de ce que vous possédez, tigurezvous que vous l'avez perdu. ( Plltakque. )

L'esprit humain est perpétuellement agité par \e Jlux et le rf-flux de l'erreur et de la vérité.

La délicatesse dans le choix des mots caractérise les personnes de bon ton et de bonne compagnie. ( Chesïerfield. )

Nous soimiies des grains de sable que le/lux çt le reflux font briller au sommet des dunes , et ramènent au fond de l'abîme.

Z Le GAZ. Le RXCEZ de l'Empire, la collection des constitutions

impériales. Le RIZ. Le RANZ des vaches. Le REMIZ , sorte de mésange.

Le gourmand qui a toujours le nez sur son assiette . ne voit ricti au delà.

Le riz est peut-être le plus sain des aliments.

EXCEPTIONS

Ces exceptions portent sur les terminaisons suivantes : I0.\ Hors SCION, ALCYON et BASTION, tous Ics substantifs terminés en gion , cion , sion , tion, xion, mon, au nombre d'au moins douze cents, sont féminins.

La RÉGION, la CONTAGION, la SUSPICION, la SUC- CION , la PROFUSION , la PRÉCISION , la SUBMERSION, 1.1 SESSION, la FIDÉJUSSION, la POTION, la PARTITION, la SUBSTITUTION, la PRÉDICTION, la PRESCRIPTION, la QUESTION, la SUGGESTION, la MIXTION Ja CONNEXI ON, la COMMUNION, la DÉSUNION. La sainte SION (1).

Peut-on concevoir que la religion du (".lirist ait produit tant de sectes ennemies les unes des autres, quand on songe que

(1) i\"aturelli:u»ent , ces noms tout latins conservent leur genre pxiinilil'. He^io, ('onUi^io, etc.

SL'BSr.V-Nlll'S FJÎMIM.NS. Gl)

loute la doctrine évangélique se réduit a ces deux préceptes qui n'en sont qu'un dans le fond: Aimez Dieu de tout votre cœur: aimez votre prochain comme vous-même.

( L. N. Xe Livre de Tous. )

Les parents qui vouent leurs enfants a la religion ont une bien fausse idée d'elle.

Hélas ! il n'est donc pas permis au véritable chrétien de défendre sa religion!

Dans toute discussion, c'est le plus sage qui cède. ( Stobée. ) Il est une constitution universelle octroyée par Dieu luimême, et rédigée en ce seul article: «Aime ton prochain comme toi-même. » « î > . :

La misère anime les sentiments affectueux ; de la cette locution : s'aimer comme des pauvres.

iN'e pas faire de pauvres, est la principale condition de la tranquillité publique dans les pays industrieux.

Être utile est une obligation que l'homme contracte en naissant, et dont la mort même ne l'acquitte pas.

Mille parties de plaisir ne laissent aucun souvenir qui vaille celui d'une bonne action.

Une bonne action laissée dans l'oubli en tue mille autres qui venaient a sa suite. ( Shakspe.uie. )

Une monarchie tempérée est la constitution qui approche le plus de la perfection. ( De Metlhn. )

Un gouvernement constitutionnel pourrait être essentiellement vicieux , si ceux qui volent l'impôt en avaient leur part; la nation paierait des verges pour la fouetter.

11 n'y a que Xq's '^vwnàa passions qui fassent les grandes ««tiun%. (Caunot. )

il n'y a que la grâce qui puisse calmer rétcrnelle et terrible sédition do la nature contre le célibat.

La femme doit être la consolallou do Ihomnie dans la peine.

70 l'«^ CLASSE. \'^' SECTION. EXCEPTIONS.

Laissons les mallicurcux nous raconter leurs peines; c'est leur unique consolation. ( IIortexse S***. )

Pour détruire la douleur, il faut rompre la g'rà^'/a//o« des idées.

La philosophie stoïcienne est la plus haute conception de l'esprit humain, et, dans le paganisme, la seule et véritable religion des grandes âmes. ( Villemain. )

Le malheureux s'agite comme le malade , pour trouver une position moins douloureuse.

La vraie déi>otion est la charité , sans laquelle tout ce qu'on fait pour le salut est inutile. (Clément XIV.)

La dissimulation et la lâcheté , dans tous les temps, appartiennent a l'esclavage.

C'est une occupation pénible d'avoir a gouverner des hommes, mais encore plus d'avoir a conduire des fous et des bêtes.

(Gracian.)

Les chevaux , la chasse , les festins , qui conviendraient comme délassement , abrutissent comme occupation.

( M"* DE Staël. )

L'Ecriture ne parle pas de noblesse, c'est une institution païenne.

Les individus sont (iesfractions souffrantes sacrifiées dans les hauts calculs de l'algèbre politique.

Les imaginations vives aiment mieux de loin que de près.

Les imaginations ardentes sont promptes a s'enflammer , et plus promptes a se détromper.

La bigoterie , la superstition , le fanatisme , sont des moyens de corruption et non de restauration des mœurs.

Les grands ambitieux feignent d'attacher leurs intérêts à ceux de la nation.

Élever un jeune homme , c'est accorder en lui la réflexion avec le scnlimonl. ( Fontenelle. )

L'expression des sensations est dans les grimaces , celle des sentiments est dans les regards.

BIOjX AX.BiOiir. — La perfide ^/Â/on. (Voltaire.)

LION La RÉBELLION. — La rébellion passe dans un parti qnand l'opinion raisonnable appuie l'autre.

ÇON Parmi les substantifs terminés en çon et son , les suicl^T vants sont féminins :

La FAÇON (1) , la LEÇON, la RANÇON. — La CHANSON, la BOISSON, la MOISSON, la MOUSSON du sud-ouest, etc. La PAISSON.— La CLOISON, la PAMOISON, la TOISON, la TRAHISON, la GARNISON, la GUÉRISON, la FRISON (2).

N'attendez par la leçon du malheur.

Il est impossible de faire entendre raison à ceux qui ont adopté une/afo« de penser conforme a leur intérêt.

Jésus-Christ donna-t-il une vaine leçon lorsqu'il prit naissance dans une famille non de prêtres, de rois, de nobles, mais du peuple.

A moisson sèche vendange humide. (Proverbe.)

Les tribunaux sont comme les buissons ; la brebis y trouve un refuge, mais elle n'en peut sortir sans y laisser de sa toison .

(1) Et naturellement aussi les composés de faço7i : la coivtre-façon ,

la M ALFA ÇON.

(2) En latin les noms de choses terminés en lo sont généralement i'éminins; et naturellement aussi , les noms français en on qui en dérivent. Or, façon dérive de factio; leçon, de lectio ; chanson, de cantio ; boisson, de potio; rtioisson , de messio; mousson, de motio ; poisson, dv. PASTio ; cloison, decLAcsio; pâmoison, desPASMATio; toison, de tonsio; trahison, de traditio ; f;i(crisoJi: de cdbatio.

Il est vrai que ctausio et spasijiatio sont deux néologismes.

MoisoN, mot vieux et inusité, sera aussi féminin puisqu'il dérive du latin mcnsio, mesure. Rançon, garnison, prison, le sont par analogie.

Foison, est aussi féminin , mais il ne s'emploie guère que dans cette locution adverbiale : ri foison.

72 V»' CLASSE. !"■ SECTIO.N. EXCEl'TIONS.

Une garnison qui pèse SUT les épaules des bourgeois est un fiudeau qui les empoche de sauter. (Goethe.)

AISO\ Tous ceu\ qui se terminent en aison sont féminins.

La MAISON, la RAISON, la FI.ORAISON, la X.IVKAISON, la TERMINAISON , ia CONJUGAISON , lu PÉRORAI- SON, etc. (1).

Quand vous achetez ou louez une maison , informez-vous surtout des voisins.

Le fou qui décore sa maison et ne la meuble pas, est frère du fat qui pare sa tête cl ne la meuble pas.

Le plus libre des hommes est celui qui n'est soumis qu'a Dieu et a la raison. ( Fénélon. )

La raison ne cherche qu'a goûter le miel sans endommager la fleur. (Pope.)

Le cœur trahit la raison malgré les leçons qu'il en a reçues.

(M- DE Staël.)

Celui qui ne consulte que la raison et la justice, doit s'attendre a n'être d'accord qu'avec Dieu et sa conscience.

L'orgueil des grands supporte impatiemment la raison des

petits. (lARll'IDE.)

Quand la raison est contre l'intérêt d'un égoïste, il ne manque jamais d'être contre la raison.

La chose la plus rare est de joindre la raison a l'cnthousiasmo. (Voltaire.)

Le temps de l'adversité est la saison de la vertu. ( Young. ) Malheur "a ceux en qui le sentiment domine la raison ! NOIV '^«^ GUENON. — La guenon est une espèce de singe.

(1) Les noms en aison diiiveiU aussi pour la plupart de noms lalins

en s io ou tiO: MA.NSID , HATIO, FI.OBITIO . LIBKRATIO, TEnMl>ATl(), COiVJUr.ATIO, PBHORATIO , de.

Avalaison, cchauff aison, et quelques autres, n'ont point leur analogue en latin , mais n'en sont pas moins féminins, étant calqués sur ceux qui précèdent.

SUBSTANTIFS FEMININS. 7)

EUR Moins labeur , honneur, déshonneur, heur, BON/tewr,

MAL/teWr, choeur, coeur, CRÈVE-Cœwr, CONTRE-fœwr,

choufleur, composteur, Equateur, moteur, secteur, ventilateur , auxquels il faut joindre certains adjectifs pris substantivement, comme: abaisseur, abducteur, diviseur, multiplicateur, réflecteur, régulateur, intérieur, extérieur , etc. , moins ceux-là, dis-je, ceux des noms en eur qui, au propre, ne se disent que des choses, ceux qui expriment une qualité, un sentiment, une être abstrait, au nombre de cent au moins , sont féminins (1).

La BIiANCHEUn, la CHAI.EUR, la CANrDEUR. La CHAN- DELEUR., fête de la présentation de Notre-Seigneur au temple. La CLAMEUR, la COULEUR, la DOUCEUR, la DOULEUR. Une ERREUR. La FAVEUR, la FERVEUR, la FLEUR, la FRAI- CHEUR , la FRAYEUR , la FROIDEUR, la GROSSEUR, la HAUTEUR, la LAIDEUR, la MOITEUR, la LIQUEUR, la NOIRCEUR , rODEUR , la MAIGREUR , la PALEUR , la PEUR, la PRIMEUR, la ROUGEUR, la ROUSSEUR, la SPLENDEUR, la SUEUR, la TIÉDEUR, la TORPEUR, la TUMEUR, la VALEUR, la VAPEUR, la VERDEUR, la VIGUEUR, etc.

La candeur est le plus bel ornement des femmes.

hdLfaoeur des grands, l'amour d'une femme, et la rose, passent comme le beau temps. (Proverbe.)

Qu'elle est belle aux yeux du ciel, la douleur qui s'oublie pour la douleur d'un autre ! ( De Boufflers. )

(1) Par un caprice bizarre, c'est tout le contraire en latin. Ardor , calor, clamor , color, favor , crror , fervor , furor , candor, horror, pudor, splendor , (error , et tous les substanlil's latins en or sont, en effet , masculins, excepté artor, iixor et soror. Est-il nécessaire de dire que sœur est aussi féminin en français? Naturellement, les noms qui ne conviennent qu'à la femme, à la femelle, sont du genre féminin, comme ceux qui ne conviennent qu'à l'iiomme, au mâle, sont du genre masculin. Le père, la mire , la sœur, la bru, une virago, une câlin, la jument.

74 Ire CLASSE. i'« SECTION. EXCEPTIONS.

Rien de plus intéressant que l'exliême douceur jointe a l'extrême souffrance.

Tontes les femmes ne savent pas combien la douceur leur donnerait d'empire.

Si l'on entre par la porte du plaisir dans la maison de la fortune, on en sort par la porte de la douleur. (Gracian. )

Souffrants, nous avons souvent changé de position dans notre lit de misère, la douleur n'a pas lâché prise.

La douleur est un des plus puissants dcvcloppemenis de l'esprit humain. ( M"" De Staël. )

La beauté et la pureté de son cœur, h grandeur et l'élévation de son âme, se faisaient sentir dans tout ce qu'elle disait, dans tout ce qu'elle faisait. (L. N. Le Liore de Tous. )

Malheur à vous qui vous méprenez si étrangement sur la valeur de ce mot, amour, quand vous dites de quelqu'un dont la vue vous est insupportable : « Je l'aime pour l'amour de Dieu. 1) (L. N. Uid.)

Nous nous sommes fait petit parmi vous, et nous avons eu pour vous tous la tendresse et la douceur d'une nourrice pour ses enfants. (SaiktPaul.)

En politique, il est convenu que le droit sans la force est une valeur négative.

Les courtisans sont comme des jetons qui passent de la plus grande valeur à la plus petite, au gré de celui qui les place.

(POLVBE.)

Quand le puits est sec, on connaît la valeur de l'eau.

(Frajvcklin.)

La saveur du talent, du mérite, de l'esprit et des sentiments, n'échappe qu'a ceux qui n'ont rien de tout cela.

Deux hommes qui se rencontrent dans une solitude ténébreuse, s'inspirent une mutuelle terreur : l'homme serait-il donc l'ennemi de l'homme?

Le courage esl souvent l'effet d'une grandissime peur.

(Galiam ).

La réputation est une fleur qui ne rapporte pas toujours du fruit.

Aimez tout ce qui est vieux : les vieux amis , le vieux temps, les vieilles mœurs, les vieux livres, le vieux vin, et même votre vieille femme. (Goldoni).

Parmi les substantifs terminés par une consonne au singulier, les suivants sont encore féminins:

ED La T'WED, rivière d'Ecosse. — La Twed a sa source dans le

comté de Peebles. -^

EF La NEF , la CI.EF, la C01ffTRE-CI.i:F. (Terme d'architecture.)

La clémence est la clef des cœurs.

L'oisiveté ressemble a la rouille, elle use beaucoup plus que le travail : la clef dont on se sert est toujours claire.

(Francklin).

^ï^ La SOIF. — La vue continuelle du sang, même en peinture, peut eu allumer la soîf.

Les sanglantes exécutions de la justice n'éteignent pas la soif du sang dans les scélérats : elles l'excitent.

Combien d'hommes paraissent brûlants de l'amour des rois ou de la liberté, qui ne le sont que d'une soif de domination et de jouissances !

La soif de dominer s'éteint la dernière dans le cœur de rhomme.

La soif du plaisir est insatiable.

L'or irrite la soif de l'or et ne l'étanche pas.

OURG Une brandebourg (l). — Les brandebourgs , sortes de casaques a longues manches, étaient a la mode du temps de Louis XIV.

(1) Brandebourg , signifiant une espèce de broderie, de galon, est du masculin. Un brandebourg d'or. Un brandebourg d'argent.

76 ^l-' CLASSE. |i"<^ SECTION. EXCEPTIONS.

AH La MASSORAH ou MASSORE, critique du texte de l'Écriture Sainte.

On appelle Massorètes, ceux qui ont travaillé a la Massorah.

EL Une BÉCHAMEIi de brochet , etc. (terme de cuisine).— On dit par ellipse : Une BABEIi immense, pour, Une tour de BABEIi. La NOËli, pour, La fête de IffOJÉli.

Les protestants ont fait de la Noël la fête des enfants.

AIM La FAIM , la MALEFAIM. — La MAIN , la FIN.

ET Ne confondez pas des affamés avec des séditieux : hfaim ne 11^ conspiie pas.

Kappelez-vous que la/a/'m, la misère, mettent leurs victimes a la disposition des factieux.

La faim donne au pauvre le droit sacré d'importuner le riche.

La faim est une porte basse, Et , par nécessité , lorsqu'il faut qu'il y passe , Le plus grand est celui qui se courbe le pins.

(V^icTOH Hugo.)

Quel était le plus détaché des vanités du monde, ou d'Esaii vendant son droit d'aînesse pour un plat de lentilles, ou de Jacob spéculant sur \afaim de son frère pour l'en dépouiller?

Aimer, c'est ouvrir son cœur et son âme au cri de la /mm, aux plaintes de la douleur, aux sanglots de la détresse, quel que soit l'infortuné qui fait entendre ce cri, ces plaintes, ces sanglots? ( L. N. Le Livre de Tous. )

L'ambition est \afaim canine de l'imagination.

Il mourra de malefaîm.

Lorsque vous ferez l'aumône, que votre mam gauche ne sache pas ce que fait votre imiln droite. (Jésus-Christ. )

Que m'importe les biens que la fortime donne. Si ce n'est pour me faire aux cieux une couronne Avec tous les bienfaits échappés de ma main?

(I>. N. Amertumes cl Consolations).

Si VOUS avez de l'intelligence, si vous êtes en état de décider, répondez à celui qui vous consulte ; sinon que votre main soit sur votre bouche, de peur de donner un mauvais conseil. '

Il en coûte moins h un homme fier de quitter la vie, que de baiser la main d'un tyran qui lui fait grâce. (De Yolney.)

Le flambeau de la vérité brûle souvent la main qui le porte.

L'ignorance et l'opiniâtreté se tiennent par la viain.

(OXENSTIERN

Un roi n'est-il pas heureux d'être libre pour faire tout le bien qu'il veut, et d'avoir les main?, liées quand il veut faire le mal! (FÉNÉLON.)

Rarement les peuples reçoivent le bonheur de la main de ceux qui ont la manie de gouverner sans y être condamnés. Ldijin des choses est toujours cachée a notre vue. Dieu est le commencement et la^« de toutes choses. Nul sur la terre ne sait quellcT/^ l'attend.

AIR La CHAIR, la MER , la CUII.I.I:R (1) ou Cuillère , la IiASTD-

^^ 'WEHR ou Bewœrijjg (2) , une des trois parties qui composent