ENTRE LE CALENDRIER FRANÇAIS ET LE CALENDRIER GRÉGORIEN

An II.

An III.

An n .

1 Vendémiaire.

22septem.l793

6 octobre. —

5 novemb. —

5 décemb. —

5 janvier 1794

4 février. —

5 mars. —

4 avril. —

3 mai. —

3juin. —

3juillel. —

3 août. —

Sseptera. —

22septem.l794 5 octobre. —

5 novemb. —

4 janvier 1795

3 février. —

5 mars. —

4 avril. —

4 mai. —

3 juin. —

3 juillet. —

2 août. —

1 septeni. —

23septem.l795

7 octobre. —

6 novemb. —

5 janvier 1796

4 février. —

5 mars —

4 avril. —

4 mai. —

3 juin. —

3 juillet. —

2 août. —

1 septcm. —

1 Brumaire ....

1 Frimaire

1 Nivôse

1 Pluviôse

1 Ventôse

1 Germinal. . . .

1 Floréal

1 Prairial

1 Messidor

1 Thermidor. . .

1 Fructidor.. . .

5«jourcomplém.

1 Vendémiaire.

1 Brumaire. , . .

1 Frimaire

1 Nivôse.. .... .

1 Pluviôse

1 Ventôse . . . . .

1 Germinal . . . .

1 Floréal

1 Prairial

1 Messidor

1 Thermidor. . .

1 Fructidor. . . .

5« jonrcomplém,

1 Vendémiaire.

1 Brumaire . . . .

1 Frimaire

1 Nivôse

1 Pluviôse

1 Ventôse

1 Germinal . . . .

1 Floréal

1 Prairial

1 Messidor

1 Thermidor. . .

1 Fructidor. . . .

Séjour complém.

An V.

22septem.l796 6 octobre. —

5 novemb. — ■

5 décemb. —

4 janvier 1797

3 février. —

5 mars. —

A avril. —

U mai. —

Sjuin. —

3 juillet. —

2 août. —

1 septem. —

An VI.

22 septem. 1797

6 octobre. —

5 novemb. ^-

5 décemb, —

/i janvier 1798

3 février. —

5 mars. —

4 avril. —

i mai. —

3 juin —

5 juillet. —

2 août. —

1 septem. —

An Vil.

22 septem. 1798

6 octobre. —

5 novemb. —

5 décemb. — 21 —

A janvier 1799

3 février. —

5 mars. —

4 avril. —

/imai. —

3 juin. —

3 juillet. —

2 août. —

1 septem. —

An VIII.

23 septem. 1799 7 octobre. —

6 novemb. —

(j décemb. —

5 janvier 1800

4 février. —

6 mars. —

5 avril. T —

5 mai. —

ijuin. —

h juillet. — f 3 août. —

2 septem. —

An IX.

ISOO — 1801.

An X.

23 septem. 1800 7 octobre. —

6 novemi). —

6 décemb. —

5 janvier 1801

h février. —

6 mars. —

5 avril. —

5 mai. —

à juin. —

/(.juillet. —

3 août. —

2seplrm. —

23 septem. 1801 7 octobre. —

G novemb. —

6 décemb. —

5 janvier 1802

h février. —

6 mars. —

5 avril. —

5 mai. —

4 juin. —

4 juillet. —

3 août. —

2 septem. —

6fi

CLEF DE L.V LANGUE ET DES SCIENCES

An XI.

An XII.

24 septem. 1803

8 octobre. —

7 novemb. —

Gjanvier 1804

5 février. —

6 mars. —

5 avril. —

5 mai. —

4juin. —

4 juillet. —

3 août. —

2 septem. —

An XIII.

1 Vendémiaire .

23 septem. 1802 7 octobre. —

6 novemb. —

5 janvier 1803

4 février. —

6 mars. —

5 avril. —

5 mai. —

4juin. —

4 juillet. —

3 août. —

2 septem. —

23 septem. 1804 7 octobre. —

6 novemb. —

6 décemb. —

5 janvier. 1805

4 février. —

6 mars. —

5 avril. —

5 mai. —

4juin. —

4 juillet. —

3 août. -—

2 septem. —

1 Brumaire. . . .

1 Frimaire

1 Nivôse

1 Pluviôse

1 Ventôse

1 Germinal. . . .

1 Floréal

1 Prairial

1 Messidor

1 Thermidor. . .

1 Fructidor. . . .

5^ jourcomplém.

An XIV.

1 Vendémiaire .

23 septem. 1805 7 octobre. —

6 novemb. —

6 décemb. —

1 Brumaire.. . .

1 Frimaire

1 Nivôse

Le siècle est de cent ans. L'année est de douze mois.

NOM (1) DES MOIS AVEC LE NOMBRE DES JOURS CONTENUS DANS CHACUN d'eUX.

Hiver.

Janvier, 31.

Février, 28 on 29 Mars, 31.

Printemps.

Avril , 30.

Mai , 31.

Juin , 30.

Été.

Juillet, 31.

Août , 31.

Septembre ,

Automne.

Octobre, 31.

Novembre , 30.

Décembre , 31.

(1) La |)lupart écriraient noms au pluriel. Nous mettons le singulier parce qu'il ne s'agit que d'un nom pour chaque mois. La marque du pluriel tarait entendre le contraire.

SlCiNES DIVERS. ASTllO^OJllE. o'io

Les mois se divisent en semaines. Cliaquc semaine esl composée de sept jours, dont les noms sont tirés des planètes, Linidi, ']our de la Lune; mardi, jour de Mars ; wicrcredi , jour de Mercure ; jeudi, jour de Jupiter ; vendredi , jour de Vénus ; samedi, jour de Saturne ; dimanche, jour du Seigneur. Dimanche était pour les anciens le jour du soleil, le soleil étant, ainsi que la lune, considéré par eux comme une planète.

Dans les calendriers on indique' quelquefois les jours de la semaine par les sept lettres A, B, C, D, E, F, G (1). Si l'année commence par un mercredi , durant toute l'année ce jour est désigné par la lettre A , le jeudi par B, le vendredi par C , le samedi par D, le dimanche par E. La lettre qui indique le dimanche s'appelle lettre dominicale.

Elle rétrograde d'un rang dans les années communes , parce que l'année a un jour de plus que S2 semaines, et de deux rangs dans les années bissextiles. Les années bissextiles ont deux lettres dominicales : l'une qui sert jusqu'au 1" mars, et l'autre depuis celte époque jusqu'à la fin de l'année. Cela vient de ce que le mois de février a alors 29 jours, et que l'on marque par la même lettre le

28 et le 29. E est la lettre dominicale de cette année. L'année prochaine, ce sera G; en 1847 C. En 1848, année bissextile, B servira de lettre dominicale pendant les mois de janvier et de février, et A pendant les mois suivants.

Voulez-vous savoir quelle sera la lettre dominicale de 1879 , par exemple? Ajoutez au nombre 79, sans égard aux siècles, le quart de ce même nombre , c'est à dire , 20, avec l'excès. Total 99. Divisez cette somme par 7.En99 combien de fois 7? 14 fois. Le reste de la division est 1 . Retranchez ce reste de 6 , et la différence vous indiquera la lettre dominicale cherchée, c'est à dire, E, en prenant A pour 1 , B pour 2 , etc. Quand la différence est 0 , la lettre dominicale est G.

Si l'on sait quel jour de la semaine est le \" d'un mois , on peut aisément savoir à quel jour répondra chaque quantième du mois. 11 suffit pour cela de faire attention que le l*"^ , le 8, le 15, le 22 et le

29 correspondent au même jour. Que le l^^^ soit un lundi, le 22 sera aussi un lundi, et le 25 , qui arrive trois jours après , sera un jeudi.

Il est de môme un moyen bien simple de distinguer les mois de trente jours de ceux de trente et un. On n'a qu'à compter les mois sur les quatre doigts de la main opposés au pouce. On dit janvier , sur Vindex, février dans l'intervalle de ce doigt à l'autre , mars sur le médium , et ainsi de suite en revenant à Xindex aussitôt après avoir <\ii juillet sur le petit doigt. Chaque doigt indique un mois de trente et un jours et chaque intervalle d'un doigt à l'autre un mois de trente jours.

(1) Nous avons déjà traité cet article page /i3l, mais nous y revenons de crainte de n'avoir pas été assez clair, ou de n'avoir pas tout dit.

l'êtes mobiles.

On cnlcnd par fiUcs les jonrs consacrés parliciilièrenienl h drs actes de religion, ainsi que les cérémonies religieuses par les quelles on célèbre ces jours. Tous les peuples ont eu leur culte public, et par conséquent leurs leles. Fc te solennelle. Célébrer, solenniscr une fêle. Les fi tes des Egyptiens, lies Romains , etc. Les pies de Jupiter, de Jiinon, etc. Les païens célébraient la plupart de leurs fctes par des sacrifiées et des jeux. (AcAD.) Cbez les chrétiens, les fêtes sont des jours où l'on célèbre le service divin, en commémoration de quelque mystère, on en l'honneur de quelque saint. Les quatre grandes fêtes de l'année sont Pâques, la Pentecôte, la Toussaint, et Noël. Fête double. Fête plus solennelle qu'une autre, et où dans quelques pays on double les antiennes. Fête semi-double. Fête simple.

On nomme fêtes mobiles celles qui ne tombent pas au même jour de chaque année. Elles sont presque toutes réglées sur celle de Pâques.

La fête de Pâques a été fixée au premier dimanche après la pleine lune qui suit l'équinoxe du printemps ou qui arrive ce jour-là. L'équinoxe du printemps ayant lieu le 21 mars, et le mois lunaire étant de 29 jours, il suit de là que Pâques ne peut jamais arriver plus tût que le 22 mars , ni plus tard que le 25 avril.

Les autres fêtes mobiles sont :

La Sepluagésime, qui est le 9'' dimanche avant Pâques (du latin septuagesima, sousentendu dies, soixante-dixième jour avant Pâques) ;

LsiSexagésime, le 8"^;

La Quinquagcsimc , ou dimanche gras , le7«;

lie jour des Cendres . qui est le mercredi suivant;

La Quadragésimc , G'^ dimanche avant Pâques ;

lieminisccrc, le 5* ;

Ocull, le 4";

Lœtare, le 5";

La Passion , le 2« ;

Les Rameaux , le 1" ;

Le vendredi saint;

La Quasimodo, le l""» dimanche après Pâques [quasimodo est h; premier mot de l'introït de la messe de ce jour) ;

Les Rogations , prières publiques accompagnées de jMocessions, que l'Eglise fait pour les biens de la U-nv. pendant les trois jours qui précèdent l'yJsccnsion (en lalin rogalioncs, de rogarc, prier. ) ;

L'Ascension , le jeudi, quarantième jour après Pâques (en latin ascensio, d'ascendere, monter) ;

La Pentecôte ou fêle du Saint-Esprit , le cinquantième jour après Pâques (en grec pentccosié, de pentêkoslos , cinquantième);

La Trinité, fête en l'honneur de la Trinité , le dimanche après la Pentecôte ;

La Fête-Dieu ou du Saint-Sacrement , le jeudi qni suit le dimanche de la Trinité. Cette fête fut établie en 426/i par le pape Urbain IV , en mémoire de l'institution du sacrement de l'Eucharistie. Elle ne fut définitivement confirmée qu'en 1316 sous Jean XXII. On ne commença à l'observer en France qu'en 1318. Cette fêle est particulièrement distinguée par les processions solennelles où l'on porte avec éclat par les rues le corps de Jésus-Curist. Elle se célèbre à Vienne avec une pompe extraordinaire , à la quelle contribue surtout la présence de l'empereur et de l'impératrice , ainsi que de tous les grands dignitaires de l'empire , précédés de tous les corps rouge et or de la garde impériale.

Têtes immobiles.

Les quatre dimanches de l' Aient. ( Du lalin adventus, arrivée: temps qui annonce l'arrivée de Jksus -Christ. ) On jeûnait autrefois pendant l'avent trois fois la semaine. En 581 , on jeûna tous les jours à partir de la fêle de Saint-Martin , d'oii il fut appelé jeiine de Suint-Martin. L'avent commence au dimanche le plus proche de la fêle de Saint-André , du 27 novembre au 3 décembre. Celte année l'Avent commence le jour même de la fêle de Saint- André, leSO novembre. Il commence le 14 novembre dans l'église grecque.

Noël, fête de la nativité de Notre Seigneur. On en attribue l'institution au pape Télespbore , mort en 138. Mais à cette époque elle ne se célébrait point partout le même jour, et on la confondait même avec rÉpij)hanie. Ce ne fut que sous le pontificat de Jules I" (337 à 352) que l'époque de la fête de Noël fut invariablement fixée par la toute chrétienté au 25 décembre. ( De natalis dies , jour nalal. )

L'Epiphanie, Fête de la manifestation de jÉsus-CnHisT aux gentils, et particulièrement de l'adoration des rois, appelée aussi Le jour des Rois. Elle tombe le 6 janvier. Autrefois on donnait ce noui . ainsi que celui de Thcophanic, à la fêle de Noël. (En grec cpiphania, de épi, sur, c'. pliainù, je parais , je biillc. )

SIGNES DIVERS. ASTROQMIE.

La Purification on la Chandeleur , Fête en l'honneur de la sainte Vierge , et en mémoire de ce qu'elle se soumit comme les autres remnics à la cérémonie légale de la purifleation. Elle se célèbre le 2 février. On la nomme aussi Chandeleur parce que, ce jour-là, il se fait une procession où tous les assistants portent des chandelles de cire ou cierges,

1j' Annonciation , Fête en mémoire du message de l'ange Gabriel à la Tierge pour lui annoncer le mystère de l'incarnation. On la célèbre le 25 mars.

L'Assomption , Fête en mémoire de l'enlèvement miraculeux de la Vierge au ciel par les anges, le 15 août. (En latin assumptio, d'assumerc, prendre pour soi.)

A MARIB.

C'est aujourd'liui le jour auguste et solennel

Où la belle vierge ilarîe Sur un cbar lumineux s'éJeva dans le ciel ,

Où vous irez , ma sœur cliérie.

Les anges empressés sur voUe front de lis

Poseront la sainte couronne, El vous occuperez un Irûne de rubis

A côté de votre patronne.

Moi, plus heureux que vous, quoique moins méritant,

Quand Je vous vois, belle Marie, Je possède déjà tout ce qui vous attend ,

Doux ange, dans votre patrie. (L.N,F/.c(u Dan.)

La Nativité de ta Vierge, le 5 septembre.

La Toussaint , La fête de tous les saints, le l"'' novembre.

La Conception de la sainte Vierge, ou simplement, la Conception, le 8 décembre.

Le Carême est un espace de temps qui comprend quarante-six jours entre le mardi gras et le jour de Pâques, et pendant le quel les catholiques jeûnent tous les jours, liors les dimanches, ce qui fait quarante jeûnes. ( En latin quadragesima. )

On entend par Quatre-Temps les trois jours où l'Eglise ordonne de jeûner au

de saint Léon, ce jeûne fut ordonné en France par Charlemagne , en 7G9.

On apjièle Vigile, la veille de certaines fêtes de l'Eglise calholique. La vigile do Noi'l. La vigile de la Toussaint. L'église a ordonne déjeuner certaines vigiles. Il est aujourd'hui vigile. La vigile est remise. La vigile est avancée à cause du dimanche. Vigile et jeûne. — Vigile des nwrts. Les matines et les laudes de l'office que l'on dit ordinairement la veille d'un service pour un mort, pour les morts. ( Du latin vigiliœ, parce qu'autrefois les chrétiens passaient une partie de la nuit en prières dans l'église, la veille des grandes fêtes ; ce qui se pratique encore parmi les Grecs. )

Oc^aie signifie huitaine. C'est l'espace de huit joui s consacré, dans l'Eglise romaine à solenniser quelque grande fête. Noël, Pâques, la Fête-Dieu, la Pentecôte, sont accompagnées d'une octave. Octave de Pâques. Le premier, le dernier jour de l'octave. Prêcher une octave, l'octave. 11 se dit particulièrement du dernier jour de l'octave, qui répond au jour de la fête qu'on célèbre. C'est aujourd'hui l'octave du Saint-Sacrement. Le jour de l'octave , l'office est plus solennel que lesjours précédents. On nomme octavaire le livre qui contient ce qu'on doit réciter à l'église pendant les octaves. (En latin octava , à'oclo , huit. )

Le Carnaval est le ten)ps qui s'écoule depuis le 6 janvier, jour des Rois , jusqu'au mercredi des Cendres. ( Selon Polili, des mois latins carovale , adieu la chair , parce qu'on mange alors beaucoup de chair pour se dédommager de l'abstinence qui doit suivre. ) Les divertissements du carnaval. Le carnaval est uneinstiiution païenne qu'on retrouve presque tout entière dans tes saturnales. Le plus célèbre carnaval était celui de Venise , où l'on venait autrefois de toutes les parties de l'Europe. Un des jours les plus fjais du carnaval est te fnardi gras.

commencement de chaque saison de l'année , et où les évêques ont coutume de faire les ordinations. Déjà établi du temps