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par avant tavons dit, et fen retoriier nous te menons sain et sauf à la porte par ou lu entras. Le chevalier tousjours aiant fiance en Dieu, leurs paroles [>oint ne pensoit ne ne doubtoit, a doncques le prindrent et le gctterent ou puis, et tant plus avaloit et plus large le trouvoit, et ainsi plus grant peine y souflroit, et tant y souffri et endura si angoisseuse douleur que bien peu s'en failli quil ne oblia le nom de nostre Seigneur, toutefois ainsi comme Dieu le velt, il nomma le nom de Jesuscrist et tantost la flambe le getta en lair avec les autres et descendi delées le puis et la fut il grant pieça tout seul et se trait a terre» et adonc ainsi comme il estoit tout en paix et ne savoit quele part il deust aler, et adonc aucuns deables qui ne cognoissoit pas issirent alors hors du puis 'et vindrent à lui et lui disoient que cestait enfer, mais nostre coustume si est de mentir tousjours, car nous te décevons volentiers par mentir, puis (pie par bon voir dire nous ne te povons décevoir, si nest mie encore le lieu d'enfer, mais nous tymenrons.

»Grani tempeste et grant noise faisoient et le menèrent les deables loing de la et vindrent a ung fleuve moult long et moult large et moult puant, et si sembloit que ce fleuve feust couvert de flambe embrasée et de soufre puant tout enlume, et avec ce il estoit tout plain de deables, et adoncques les deables qui la lavoient amené lui dirent, Saiches que enfer si est cy dessoubs ce fleuve, et dessus ce fleuve avoit un pont, lors lui dirent ces deables la, il le convient aler sur ce pont, et si tost que tu y seras, le veiit qui nous gettera en lautre fleuve te flattera et te gettera arrière en cestui et nos compaignons qui sont la dessoub

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sans nombre te plongeront dedens et te jetteront au plus profont denier et maiolenant sauras quel aler il y fait, et adonc le prindrent les deables et le jetterent sur ce pont, ïouleffois ee pont avoit en lui trois choses qui faisoient moult a rasongier et à doubler, la première chose si estoit si glaissant posé quil fut bien large si nestoit il homme tant feust soubtil qui se peust soustenir dessus. Lautre il estoit tant estroit quil sembloit que on ny peust passer. La tierce, il estoit si hault, que cestoit moult doubteuse chose a regarder dune part et dautre, adonc lui disrent : Se lu nous veulx croire, tu eschapperas de ce torment. Lors se pourpensa le chevalier quelz périls nostre Seigneur lavoit gelte et mis hors; adonc il monta sur le pont et se ala de petit en petit plus que avant, et comme plus quil aloit avant et plus aloit seurement et trouvoit plus large voie, car le pont par sa vertu divine se elargissoit par tele manière que ung char ou deux si sen feussent bien passez par dessus lun de coste lautre. Adonc les deables qui avoient amené la le chevalier sarrestèrent à la rive du fleuve, et quant ils virent quil estoit au milieu du pont et quil aloit tout oultre le pont seurement et ainsi sainement, si firent moult grand dueil et se firent ensemble uns si terribles cris quils grevèrent plus le chevalier que la doubte des tourmens quil avoir eus, et avec ce, les deables qui estaient en espèce de poisson dessoubs ce pont, tant comme il misl a passer ledit pont braioient tous en une terrible voix en Tespoventant, afin quil chaist dedens cl lui geltoient cros de fer, mais oncques point ne le pcurenl toucher ne nul mal faire par la vertu du nom de Jcsuscrisl,. et ainsi passa le chevalier sur

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ce pont ainsi comme sil ny eusteste, qui leusl destourbé. Et quant il vit bien avant se regairia le pont et le fleuve de loing, car il ne lavoit osé regarder de près, el ce fut après ce que les deables l'eurent laissie et sen furent retrait dentour lui.

» Or sen va le chevalier tout délivré des deables et adonc vit devant lui ung mur bien hault et de moult merveilleuse façon, et en ce propre mur avoir une porte moult merveilleuse qui reluisoit comme or, et si estoit toute artificielement construite et faite de pierres précieuses et si estoit toute cler et lors quant il vint a demie lieue près de la porte adonc la porte sen ouvri pour soy et en issi si grand odeur que se tout le mont eust este plain d'espices aromatiques, il lui sembloit bien que ils neussent pas peu rendre plus grant odeur, et le remit en si grant force et en si grant vertu que il loi sembloit que il eust bien souffert sans peine et sans douleur tous les tormens quil avait veus par avant. Et adonc il regarda dedans la porte et vit ung pais moult très bel et eler, asses plus que nest la clarté du soleil. Et adonc il eut moult grant désir dentrer la dedans, mais ains qu'il y entrast au devant de lui vint une grant procession que oncques mies navoit veu en ce monde si grande ne si belle et si portoient croix, cierges, bannières et rams de palmes, qui sembloient estre de fm or. La adoncques vindrent hommes de divers aages, la estoient arcevesques, evesques, abbez, moines, prestres et daulres clers asses si comme ils sont estîiblis pour faire le service de Dieu en saincte église, et si estoit chacun vestu de tele robe comme a son ordre appartenoit, et comme en ce

LE PURGATOIRE DE SAINT-PATRIGB. &9i

siècle avoient estes vestus tous semblablement en tels manière ne plus que ne moins.

» Et ainsi adoncques fut le chevalier receu a grant honneur et a grant joie et le menèrent avec eulx la dedans, et chantoient moult doulcement une manière de chansons qu'il navait oncques mais oyes, et quant ils eurent asses chantes, vindrent a lui deux arœvesques qui le prindrent par le poing et le menèrent déduire et esbatre en celle contrée et aussi pour regarder les merveilles qui ilec estoient, et avant quils parlassent a lui, ils loerent et benoirent nostre Seigneur qui si ferme propos et si ferme créance lui avoit donné pour quoi avoit ainsi vaincus et surmontez les temptations des ennemis denfer et que il estoit ainsi sainement eschapé de leurs mains avec tant de tormens ou il avoit esté, et de la après le menèrent par tous ces lieux et lui monstrerent asses plus de solaz et de joies quil neust sqpu ne peu raconter, et ce y faisoit bel et cler, car tout ainsi comme une lampe ardent soit extainte par vertu de la clarté du soleil, tout aussi eust este après midy au regart de la clarté qui leans estoit le soleil obscurcy et ténébreux. Le païs si estoit tant long et large que on ne povoit veoir la fin de nulle part, et si estoit tout plain et haboudant de toutes délices et plaisirs que cestoit joieuse et plaisant chose a raconter, comme de près verts, darbres portans nobles et précieux fruiz, herbes souefucs et odorans et toutes autres semblances de plaisirs que on pourroit au monde désirer ou soubhaiter, ne nul temps ny est nuit, car la grant clarté du pur ciel il reluist tousjours yver et este.

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» La avoîl si grant planlé de gcnt (juil ne cuidoit mie que lui ne lui anire eust point veu autant de ce monde cy, et si estoient ordonnez ensemble chacun selon son ordre, par couvens si comme gens dordre, mais ils aloient a leur vonlonte veoir lun Tautre pour eulx déduire esbatre et solacicr, et se faisoient moult grant feste ensemble lun avec lautre , et chantoient par moult grant solcmpnite en louant nosire Seigneur et aussi comme vous voies que aucunes estoilles sont plus reluisant les uns que les autres, tout aussi estoient les uns plus excellemment vestus que les autres. Les uns si estoient vestus de draps dor, les autres de drap de pourpre , les autres de vert, les autres de blanc , et tout en celle forme comme ils avoient en ce monde Dieu servi , et la lui racontèrent comment le premier homme de la endroit par son pèche en avoit este gecte hors, et puis en fut cheus et trabuches en la douleur du monde , et avec ce lui diserent ainsi : de cy endroit veoit il Dieu nostre Créateur en toute la joie du ciel, et estoit en la compaignie des anges, mais par son pechie comme dit t'avons il en fut mis hors et nous tous avons este consens et enfantez en douleur, mais depuis pour lamour de la charité nostre Seigneur Jesuschrist , et par le baptesme et sainte foy et autres moult belles ordonnances quil a ordonnées et baillées a garder a tous vrais catholiques et a tous vrais Chrisfians, et aussi pour ce que nous eusmes tousjours ferme créance et vraie espérance que après la mortelle vie la ou nous estions, nous sommes par la grâce de Dieu cy venus, mais pour aucun pechies que nous avons faits ou temps passe, il nous a fallu avant passer par les peines de pur-

LE PURCATOIIIE DE SAlNt-PATRïCE. /|9â

gatoire que tu as passées, toufeffois combien que nous qui avions tousjours espérance, et ferme créance davoitcesle joie toutefois nous navions pas si clere cognoissance comme Adam a voit eu, car il en avoit eu ja cognoissance par expérience comme nous avons ja dit et ce que nous sommes ainsi passez par les peines de purgatoire ce a esté pour aucuns pechies dont nous navions pas fêtes ne accomplies les pénitences , et ceux que tu as veu ainsi estormentes de purgatoire, venront ici avec nous quant ils seront purgez et quittez de leurs pechies, excepté eux qui sont en la gueule du puis denfer, et sachiez de vray, quil n'est jour que aucun ne viengne a nous et nous alons ainsi a rencontre de lui, aussi comme nous avons fait a rencontre de toy, et le recevons a grant joie et solempnite, et de ceulx qui sont en purgatoire, lun y demeure plus que lautre, et si ny a celluy deulx qui sache quant il en istra, mais par les messes que on chante pour eulx, ils sont allégez de leurs torments, jusques a tanlquils soient délivres , et quant ils viengnent cy, ils ne scavent combien ils y demourront, car nulz ne le scet, fors tant seulement Dieu delaissiis (on haut) et tanfost ainsi comme ils ont espérance, et font pour leurs pechies espurger, aussi nous qui sommes cy avons espenmce de y demeurer, selon les biens que nous avons faits , et combien que nous soions délivres des peines de purgatoire ja ne sommes nous pas dignes encore de monter es joies du ciel, et touteffois nous sommes, cy en grant joie et repos comme tu vois, mais quant il plaira a Dieu nous monterons en la joie perdurable quant nous partirons dicy, et sachez bien que nostre compaignie croist et descroit

b^k t)ÉLlGES De la GRANDE-BRETAGNE.

chaque jour, ainsi comme de ceulx du purgatoire qui chascun jour en partent et viengnent de nouveaulx a nous quand ils sontexpurgiex, ainsi est il de nous autres qui sommes en ce paradis denfer, car chascun jour mon- »tent de nos compaignons ou paradis celestie). »