Roscuer, Lexikon, I, p

3. F. Cumonr, Textes et Monuments figurés relatifs aux mystères de Mithra, Bruxelles, II (1896), fig. 21, 34, 41-44, 46-47, 68, 96, 325 ; add. le Mithra de la collection ne CLerco (pe Ripper, Catal., IV (1906), p. 59, n° 47, pl. XX) et celui d'Emerila (Cumonr, CG, R. Acad. des Inscr., 1905, p. 148 sq.).

4. Roscuer, I, p. 1171; cf. des bas-reliefs votifs de Sparte (H. DReEssEL et A. MiccuorEer, Ath. Milth., II (1877), p. 389-390, n° 209-210).

5. Annali, 1862, pl.R, 4 = Marz-Dunn, Ant. Bildw. in Rom, 3650. Autel entouré d'un serpent sur des monnaies de la gens Rubria (BABELON, Monn. de la Réprom., II, p. 408-9, n°* 6 et 9),

du foyer ! : il s'enroule autour de l'autel et vient goûter aux présents qui lui sont offerts?. On le figure volontiers sur les instruments de culte (v. le manche d’ustensile sacré (fig. 63) conservé au Musée Fol, à Genève?), et, soit à l’âge du bronze, soit à l’époque romaine, il n’est pas téméraire de penser que la bijouterie a fait choir de ce motif pour des

Fic. 62. Fic. 63.

raisons qui n'étaient pas purement décoratives: la femme qui portait le beau bracelet bien connu de Pompéi * (fig. 64) devait le considérer, et comme un ornement, et comme une amulette, un äxorsoruov. P. Wolters a signalé? la vertu attribuée, à ce point de vue, aux fils et aux nœuds ; les peuples primitifs en reconnaissaient une plus grande encore à ces

1. Certains monuments font apparaître son rôle de gardien fidèle : v. le + Sparzwv êrt Onoave@ de Ptolémaïs (R. HEerzoG, Archiv für Religionswissenscha/t, X (1907), p. 212, pl. 1, 3 et 4).

2. BaumEeISsTER, Denkmäüler, fig. 636 — Dici. des ant., fig. 3543 — GusMAN, Pompéi,p.122. — Je crois qu'il joue le même rôle autour de la colonne-fontaine (fig. 62) du British Museum (Dict. des ant., fig. 3150) et d’un candélabre de bronze; (Mus. Gregor., 1, pl. XLVIIT, 3).