In., Clarac de poche, p

8. V. les monnaies de Delphes au type du serpent enlaçant l’omphalos : P. CawaDraS, Nomouarun tüv AskoGy (BCH, XX (1896), pl. XXVIII, n°*4et6; p. 38-39, n°° 61-62).

reste que le support central (fig. 65), conservé sur une place de Constantinople !, et formé de trois serpents enroulés les uns contre les autres?. Il y à dans l'exécution une sorte de raideur tout archaïque ; même l'artiste n’a point pris la peine de donner à ces corps leurs terminaisons naturelles ; après examen des traces laissées sur la base, Furtwængler * a confirmé à cet égard les conclusions de ses derniers prédécesseurs: le plan de cette base coupe nettement les trois corps qui ne se prolongent pas au delà. AJoutons que les anneaux n’ont pas la régularité absolue des cannelures d’une colonne; ceux d’en bas sont plus tassés et plus horizontaux, comme pour prendre de l'appui.

L'événement qui a occasionné cette offrande lui donne une date assez précise; vers la même époque, on en consacrait d’autres, à Olympie, dont quelques

} débris, en bronze, ont été exhumés”. Sur un bas- \ relief votif de Pergame (fin du quatrième siècle avant notre ère ou commencement du troisième),

1.5 Une photographie en est donnée par John B. Firtx, Constantine the Great, New-York-London, 1905, p. 280. — Un fragment de tête est au Musée de Tchinily-Kiosk (A. Jousin, Catal. sommaire des bronzes et bijoux du Musée imp. ottoman, Constantinople, 1898, p. 26, n° 148).

2. V. la reconstitution de GRÆF et Fapricrus (Jahrb. d. d. arch. Inst., I (1886), p. 176).

3. Zum plaläischen Weihgeschenk in Delphi (Silzungsber. der philos.-philol. und der hist. Klasse der k.B. Akademie der Wiss. zu München, 1904, pp. 413-417).

4. On rapprochera, à titre de curiosité, de cet ex-voto le trépied d'Apollon bien plus récent et affligé de nombreuses restaurations (W. FROEHNER, Notice de la sculpt. antiq. du Musée imp. du Louvre, 2e éd., Paris, 1870, p. 114, n° 90; CLAaRAc, Musée, pl. CXXI, 50); il repose sur un tronc de laurier, autour duquel rampe le serpent. Ce dernier manque sur une fontaine de marbre, qui serait toute pareille à l'autre monument, si les proportions n'en étaient moins élancées ; le tronc central, très conventionnel, est strié en spirale (GusMaN, La Villa impériale de Tibur, Paris, 1904, p. 265, fig. 440 : HÉRON DE ViL- LEFOSSE, Catal. somm. des marbres antiq. du Louvre, 1 [1896], n° 990 ; S. RerNacu, Clarac de poche, p.120, n° 647). Des monnaies de Chalcédoine de Bithynie sont au type du serpent enlaçant un trépied.

5 FuRTWÆNGLER, dans Olympia, IV, Bronzen, n°s S06-907, DIRE

on voit aussi un serpent enroulé au tronc d’un arbre !: el cet usage a eu longue vie, car c'est sans doute encore un ex-volo (à Esculape?), ce serpent entortillé sur lui-même et reposant sur une base (fig. 66), qui a été retrouvé parmi les débris du Bordeaux galloromain ?. Pour en finir avec les monuments votifs, je rapellerai qu'on a découvert à Caere des sortes de petits fourneaux (fig. 67), consistant en une plaque mince de métal, fer ou bronze suivant les cas, bordée de chaque

côté, dans le sens de la longueur, par une üge tordue bien des fois sur elle-même et qui, Fic. 66 :

se relevant aux extrémités de la plaque, se

termine de part et d'autre par une tête d'animal, certainement une tête de serpent?. On ne saurait dire ce qui a prédominé

dans la conception de ces objets: idée religieuse attachée au reptile, ou à l’hélice, élégance artistique du métal tordu; tout ceci a dû concourir au résultat#.

1. A. Jourin, Mus. imp. ottoman, Monum. funér., Calal. somm., 2° éd., Constantinople, 1898, p. 57, n° 73 (cf. H. LecuaT, BCH, XIII (1889), p. 509). Le reptile est représenté de la même manière dans les scènes de banquets funèbres (Jousin, ibid., p. 81, n° 102; p. 84, n° 112: de Méthymne (Lesbos), époque romaine).

2, S. ReInAC&, Répert. de la siat., III, p. 225, n° 11 — C. JuzLrAn, Hist. de Bordeaux, Bordeaux, 1895, p. 23. Pourtant l'interprétation ne s'impose pas absolument ; un objet venu de Sélinonte au musée de Palerme est formé de cinq serpents serrés les uns contre les autres et chacun replié sur lui-même en cinq ou six anneaux (A. Sarinas, Nolizie degli scavi, 1888, p. 605). La poignée qui surmonte l’ensemble et permet de le saisir donne à penser qu'il servait de poids.

3. Tête de cygne, dit la description du Aus. Gregor., I, pl. LVIT, 6; mais je ne puis accepter l'explication.

4. Les monnaies archaïques de Chalcis en Eubée sont ordinairement au

Certains vases mycéniens présentent, du côté externe de l'anse, un reptile qui y est accolé, sans en faire le tour, et semble regarder le sommet du col!. Cette variété n'intéresse pas notre sujet, mais il arrive, quoique fort rarement, que le serpent lui-même figure l’anse?. Le plus généralement, les céramistes ont préféré à ce procédé l’imitation de la corde.

A titre plus exceptionnel, quelquefois cependant, nous voyons, comme le serpent, le dauphin enlaçant une tige, qui est dans ce cas le manche du trident?, attribut des divinités marines. Cette représentation figure sur certaines monnaies d'Oropos ‘ et de Byzance”; De Rossi a réuni quelques exemples de ce type, qui en montrent la persistance jusqu’à l’époque chrélienne où, de transformation en transformation, il

finit par symboliser le Sauveur.

FiG. 68. Les anciens étaient charmés par ces corps ronds, souples et flexibles qui, dans leur art, se sont prêtés à toutes sortes d’adaptations : dans une collection parliculière de Milan, une statue nous fait voir une

type de l'aigle qui emporte un serpent; et celui-ci, sur quelques exemplaires (il y en a au Cabinet de Paris), enveloppe le corps de l'oiseau (FROEHNER, Collect. Photiadès-Pacha, n° 465, pl. IT).

1. Le géométrique l'a conservé : S. Wie, Jahrb. d. d. arch. Inst., XIV (1899), p. 197, n° 14, fig. 61; p. 208, n° 32, fig. 77. Des serpents sont aussi plastiquement rendus (ibid., fig. 61) ou peints (ibid., XV (1900), p. 50, n° 2, fig. 104) sur l'épaule ou sur le col (XV, fig. 107).

2, Cf. C. FrEpErIcus, Xleinere Kunst und Industrie im Allerthum, Dusseldorf, 1871, p. 296, n° 1401-2, add. 1601 (coupe de Clèves): ein passendes Mitlel, um einen Schnürkel organisch auslau'en zu lassen.

3. Il enveloppe aussi la rame d'Aphrodite marine (BABELON et BLANCHET, Bronz. antiq., p. 107, nos 248-249).

4. Cf. U. KouLer, Die Münzen von Salamis und Oropos (Ath, Millh., IV (1879), p. 250-264).

5. MoXTrauCcoN, L’Antiq. explig., I, pl. XXII, 4; R.S$. Poor, Greek Coins of Thrace, 1877, p. 97, n° 50 ; p. 103, n° 84 (époque romaine).

6. Bullell. di arch. crist., 1870, tav. IV : sur un bouclier de gladiateur de Pompéi (Musée de Naples), n° 7; sur une peinture du cimetière de Calliste, n° 8; sur un anneau d'or d'Angoulème (fig. 68) qui parait bien être d'époque impériale romaine, n° 6. Add. une lampe offrant le même symbole (M. CLerc

et G. ARNAUD D'AGNEL, Découvertes archéol. à Marseille, Marseille, 1904, pl'MIT, 2):

divinité fluviale, reconnaissable à sa longue barbe, portée par un personnage dont les jambes sont enveloppées de haut en bas par les replis des membres inférieurs de l’autre !. Nombreux sont les personnages mythiques dont les cuisses s’achèvent en queues de poissons ou corps de serpents, mutuellement enlacés: je ne parle pas seulement des Tritons et Néréides?; mais des génies, comme ceux qu'on trouve pourvus d'ailes, sur des abraxas, présentent cette particularité; on en rencontre notamment dans l'art étrusque, sur une urne funéraire en {erre cuite ou sur une anse de vase. Ainsi s'achève, au sommet d’une tige de candélabre, le corps d’un petit personnage, dont les bras levés soutiennent la coupelle où la lampe s'allumait ‘.

S6. — Les coquillages.

Le formulaire artistique de l'époque mycénienne, qui s'était approprié les algues, les poissons, la pieuvre, n'a pas ignoré les coquillages, que la vague rejette sur le sable; on le voit par un échantillon en albâtre

(fig. 69), découvert à Phaestos®, par l'empreinte d'un En 00

sceau marquée sur une la-

blette d'argile trouvée à Cnossost, et représentant deux coquilles où le mollusque circulait comme dans un escalier