Ibid., p. 168, n

GAP MGS nuls"

un temple dont les colonnes avaient des cannelures en Spirale, toutes orientées de même.

Une médaille d'Euménie, au nom de Gallien, donne une représentation encore plus singulière que celle d’Aspendos : l'Artémis Ephésienne, du type accoutumé, se dresse dans l'entre-colonnement central d'un temple (fig. 134) décrit comme hexastyle !, mais la manière dont le graveur a dessiné

Fic. 134. RG. 195 F1c. 136.

le toit conduirait à l'hypothèse, pourtant peu acceptable, d'un édifice polygonal. Sur les fûts, lisses dans le bas, les spires, qui se répondent trois par trois, sonttrès peu inclinées, au point de paraître presque horizontales.

De la même contrée, à Cadi, deux temples sont à considérer, tous deux tétrastyles: celui de Zeus Laodikeus (fig. 139), échancré en arc sur la façade, et celui de l'Artémis Éphésienne, sous Trébonien Galle également (fig. 136. Cannelures orientées par paires de fûts dans les deux cas, mais, le premier des deux exemplaires cités ayant quelque peu souffert, rien n'y paraît plus du groupe de colonnes sur la gauche ?.

D’Antioche du Méandre nous vient une toute petite pièce, contemporaine, approximativement, de Gordien ou Gallien

J. Hean, Catalogue of Phrygia, 1906, pl. XX VII, 13; p.221, n° 64. 2. Ibid., pl. XV, 6-7; p. 126, n° 45, 47.

(fig. 137), au type du temple tétrastyle de la Tyché, avec les cannelures toutes inclinées vers le milieu de la façade.

En Lydie, à Philadelphie, il y avait, dès le temps de Marc- Aurèle, un temple d'Aphrodite, distyle, dont la numismatique

INEOUETE Fe. 138: F16. 159.

nous rend l’image; la statue de culte y était au type de la Vénus de Médicis*. Il existait encore près d'un siècle après, comme l'atteste une pièce d’Etruscilla#; mais celle-ci (fig. 138) marque des cannelures de directions opposées, alors qu'elles paraissaient parallèles sur le spécimen antérieur, preuve que, pour ce détail, les monétaires ne se souciaient que d'une fidélité relative.

Dans la même contrée, Hypaepa possédait, au plus tard sous Trajan Dèce, un sanctuaire, plus imposant, d’Artémis Anaïtis

FiG. 140. (fig. 139); sur la façade, six colonnes, dont les cannelures s'opposent trois par trois ‘.

Enfin à Saïlta, la même Aphrodite « de Médicis » paraît devant un temple à quatre colonnes (fig. 140); les cannelures des deux fûts de droite sont moins distinctes ; l’avers est à

l'effigie de Crispine, épouse de Commode”,