II. — La comedia en France après Hardy le Cid
:t la nouvelle préparent en France l'influence de la i joue d'abord le même rôle. — La société française XIII. — Débordement du romanesque dans la pastorale -comédie qui habituent leur public aux complications de mais qui ne savent pas se servir de ressorts vraiment 5, — Leur fade conception de l'amour et de l'honneur. — de linfluence italienne. — La Pèlerine Amoureuse de Clarice et La Sœur montrent qu'après le Cid Rotrou l Italie en infus 'nt dans son théâtre un peu de l'âme l'Espagne. — Les tragi-comédies tirées des nouvelles — Les DeuK Pucelles. — Les tragi-comédies tirées «de avant le Cid. — La Bague de l'oubli. — Les Occasions , L'Innocente Infidélité. — h* Heureuse Constance. — le seul avant Corneille qui semble entrevoir dans la us et mieux que des complications d'intrigue. — Les 'natiqii'»s en contradiction avec la liberté de la comedia. — R triomphe ces. «réguliers » dans la tragédie. — Sauf 'spritfjri, la comédie n'est encore qu'une tragi-comédie, e français à la veille du Cid ei les lueurs qu'y jette déjà
[II. — Pierre Corneille et la comedia,,., 191
AU Cid 19^
t différences entre le génie de Corneille et le génie espaî premières comédies de Corneille. — Mèdèe et Vlllue. — Pierre Corneille à la veille du Cid.
HÉRACUUS 200 •
du Cid et l'originalité de Corneille qui r'égage des de Gui lien de Castro les deux grands ressorts
— La conception de l'amour dans le Cid et le le de l'Infante. — Le Cid crée le drame moderne
aux ressorts de la comedia une force originale par ' on de l'historique au romanefque, par la concentraigue et par l'humanité des caractères. — La querelle du née. — Comment Horace répond aux critiques du Cid. runts faits à VHonrado Hermano de Lope. — L'honneur la volonté cornélienne. — Grandeur et dangers de la de la tragédie dans Horace. — Cinna semble vouloir ans la tragédie les étroitesses du point d'honneur. — : les « comedias divinas ». — Comment avec Pompé» t à se fausser les ressorts dramatiques tirés par Corcomedia — Le Menteur et les idées de Corneille sur et sur l'invention. — Contradiction entre la fantaisie 5t la clarté française. — Le Menteur n'est qu'une agréaon qui ne prépare pas la comédie de caractère, maisr de Scarron et les valets de Molière. — Là Suite du
TABLB DES MATIÈRES 433
Menleur et les erreurs de Corneille sur l'imitation de la comedia. — ' L'Espagne dans Rodogune. — Théodore vierge et martyre et « Los dos Amantes del Cielo », — Evolution du génie de Corneille du Cid à Héraclius.
[30 D' HÊRACHUS A SURéNA 265
Comment Héraclius^ quoi qu'on en ait pu dire, doit certainement deux mouvements dramatiques et son nœud même à VEn esta vida de Calderon. — Comment Héraclius, malgré sa profonde originalité, est « à Tespaenole ». — Transformation fies théories dramatiques et du génie de Corneille. — Andromède déshabitue Corneille de l'historique, et don Sanche le fait retomber dans le romanesque. — Les sources de don Sancne : le roman de dom Pelage ^ El Palacio confuso^ El Perro del hortelano. — L'amour et l'honneur dans don Sanche. — Nicomède et le panache espagnol. — Les dernières tragédies et la déviation continue du génie et des théories de Corneille qui finit même par enlever a^oint d'honneur la part de vérité qu'il contenait. — Le rôle de la comedia et l'originalité de Pierre Corneille.
La véritable époque de l'influence espagnole. — Jusqu'aux environs du Cid^ l'Espagne ne nous communique qu'un peu ae son âme romanesque. — Comment, a partir ae ce moment, elle pénètre dans notre vie intellectuelle par la politique et les mœurs, par la cour et les salons, par les romans et les livres de morale et d'éducation. — Comment nous arrive la comedia.
«0 JEAN ROTROU ET L'iMîTATION TRAGIQUE DE LA COMEDIA 315
Rotrou est le seul qui apprenne du Cid k tirer de la comedia de tragiques inspirations. — L'amour et l'honneur dans sa Laure persécutée. — Bélisaire et El Exemplo mayor de la desdicha. — Concentration du mouvement dramatique chez Rotrou. — Rotrou, grâce à Polyeucte, s'élève au-dessus du romanesque dans Saint Genest, pour y retomber dans Do7t Bernard de Cabrère. — Venceslas et No hay ser padre siendo rey. — La comedia dans l'œuvre de Rotrou. — Décadence de la tragédie de Rotrou à Racine. — Invasion de la comedia ironique dans la tragi-comédie.
20 Thomas Corneille et l'imitation tragi -com)Que de la COMEDIA 338
L'histoire du théâtre de Thomas Corneille est aussi celle des chances diverses courues par la comedia. — Les idées courantes sur l'imitation de la comedia. — Les Engagements du hasard et la détormation de la comedia. — Le Feint astrologue et la recherche superficielle de la simplicité. — Le Charme de la Voix et les erreurs de Thomas Corneille dans le choix de son modèle comme dans sa méthode d'imitation. — VA?nour à la Mode et le rôle de \a comedia dans la formation de notre comédie de mœurs. — Les Illustres Ennemis nous montrent le petit frère tombant, sous l'influence de la comedia, dans les mêmes excès que le grand frère.
30 Paul Scarron et l'imitation burlesque ds la comedia 365.
Le caractère et la vie de Scarron. — L'époque et le milieu où, fleurit le burlesque. — La vraie nature du burlesque. — Burlesque italien et burlesque espagnol. — Rapports du burlesque et de l'esprit gaulois. — Jodelet ou le Maitre valet et Doiide hay agravios no nay celos. — Le «zanni» et le « gracioso». — Jodelet duelliste et sc« véritables sources. — Scarron néglige la psychologie pour exagérer le burlesque. — Il ne prépare point un public à Molière — h' Abrégé de comédie ridiculede Matamore et la tantaisie romantique de Scarron. — L'Héritier ridicule et El Mayorazgo figura. — Don Japhet d'Arménie et l'énormité de la verve de Scarron. — VEcolier de Salamanque et les essais tragiques de Scarron. — Le Gardien de soi-même et la peinture du valet de comédie. — La décadence du burlesque et le rôle de la comedia ironique. — Les débuts de Molière.
