Le poêle ne s'est pas aperçu talc

que son intention satirique aboutis- 19 On se doute bien quelle crt

sait, en réalité, à un éloge, lorsqu'il la main qui emploie de la sorte un

représente ces aveugles vassaux de fil de fer pour clore les yeux de

Rome se prêtant mutuellement as- ceux qu'il n'est possible de rendre

slstanee, et ayant derrière eux TÉ- dociles qu'en les aveuglant , leur

gllse, leur mère commune, pour les tranquillité étant à ce prix, pero che

soutenir dans leurs épreuves. queto non dimora. Voy. l'ouvrage

16. Les indulgences sont bonnes de Frédéric 11, intitulé : De artèrepour les aveugles, c'est du moins ce nandi cum avibus. L. IL cnp. lui. que veut donner à entendre cette 20. SU hrext ed aryuto. Pourquoi comparaison. cette recommandation pour parler à

Du côté du chemin Virgile s'en venait , Où d'aucun parapet n'est la corniche enceinte , Et d'où Ton pourrait choir 21 : de l'autre part gisaient Ceux de qui les yeux, clos par l'horrible couture, Laissaient couler les pleurs à l'envi qu'ils versaient".

Troupe pieuse, dis-je, et, dans votre deuil, sûre De contempler un jour la céleste clarté, Unique hien par vous ardemment souhaité", En votre conscience, ah ! que bientôt la grAce De toute impure écume ait effacé la trace , Et qu'à jamais l'esprit coule limpide en vous "! Daignez m'apprendre, rien ne me sera plus doux, Si dans vos rangs bénis est quelque âme latine. Ce pourrait être un bien pour elle, j'imagine, Que j'aie à le savoir 25. — 0, frère, en vérité, D'une seule cité toute âme est citoyenne, Mais tu comprends par là qu'en terre italienne , Durant l'humain voyage, elle aurait habité ".

De quelques pas plus loin qu'où j'étais arrêté La réponse partait, que je venais d'entendre; Je me dirigeât donc vers ce point aussitôt.

de pauvres aveugles ? Parce que la et limpide, grâce aux enseignements

position est délicate, comme le poète de la religion de l'Esprit.

va nous l'indiquer subtilement. 25. Si parmi ces papistes aveugles

21 . Ainsi, il y avait danger à ap- u ■* trouvait quelque Gibelin, anima payer dans ses discours du côté de latina> héritier des vrais Romains, la philosophie occulte. dont le 8Cul tort aural1 M M foi

M n> ^ i. 11 -, i» ,. orthodoxe, il pourrait lui être agréa-