A ICELLE

Du premier mars i6W, Fust résolu que tous les confrères qui recepvroyent des lettres traittani des affaires de la Compagnie seroyent tenus les remettre au secrétaire d'icelle pour ensuitte qu'elle ne soit divulguée, ains cogneue seulement de Dieu.

Du 6 mars 1642,

Fust résolu qu'un eclesiastique et un séculier de la Compagnie seroyent deputtés a chasque conferance pour accompagner le très saint Sacrement qu'on porte aux malades en chasque paroisse pour procurer que tout y soit en bon ordre.

Plus, que dans chasque quinsaine de Tannée un ecclésiastique diroit la sainte Messe le premier dimanche et* qu'un séculier fairoit la sainte Communion l'autre dimanche d'après pour toute la Compagnie et y attirer les bénédictions du ciel.

Du 10 mai 16U, Fust délibéré qu'en la visitte des malades de la ville, on s'informeroit si les hérétiques leur font visitte pour les destourner de la vraie foi.

Du 7® mars 164^7,

Fust ordonné que ceulx qui sont commis a chasque conferance diroit a voix intelligible le subjet et advancement de leur commission lorsqu'on faira lecture du registre.

Plus que ceulx qui ne pourront adcister aux conferances de la Compagnie fairont scavoir par billet ou par rapport ce qu'ils auront faict de leur commission. Fust encor résolu de lire les statuts a chasque assamblée particulière des officiers qu'on faict de temps en temps pour le règlement de la Compagnie.

[f« 40 V.] Du 18 janvier 16A7 (1),

Fust résolu que le secrétaire garderait la cassette des escriptures de la Compagnie, qu'il en auroit une clef et M. le Supperieur l'autre et qu'audessus de la dite cassette, il y aura un billet de l'addresse et du nom du dit Supperieur et qu'a chasque nouvelle eslection d'icelui le dit secrétaire changeroit le dit billet.

Du 20 apvril 164-8, Fust ordonné que M. le Supperieur oppineroit le dernier et que lui seul parleroit avec les oppinants.

(1) Je me demande si le rédacteur du registre n'a pas écrit par erreur 1647 pour 1648. On ne voit pas, en effet, pourquoi il aurait noté une décision du 18 janvier 1647 après une du 7 mars delà même année. Dautre part, en verra plus loin, p. 110, que le 18 janvier 1648 il y a eu une conférence des officiers; celle-ci a pu être suivie d'une réunion de la Compagnie,

Du 13 décembre 16Jt9, Fust résolu que M. le Supperieur auroit une clochette pour arrester les contestations et les discours supperflus aus assemblées.

Du 21 mars 1652, Fust résolu que les confrères ecclésiastique et séculier députés pour visitter dans la quinsaine les liospitauls et prisons le fairont ensemblement aultant qu'ils pourront et prendront soing que les malades des hospitauls soyent confessés et communies a leur entrée et les aultres a toutes les bonnes festes.

Du 13 apvril 1653, Fust résolu de tenir un sablier a chasque assemblée affin qu'elle finisse immediattement appres les deux heures passées. Plus, que quand il arriveroit des confrères durant l'assemblée, qu'on ne rediroit pas ce qui a esté desja proposé avant leur venue et qu'un chascun oppineroit a teste couverte.

Du 26 febvrier 1654-, Fust conclu qu'a l'advenir on depputteroit a chasque assemblée un confrère pour faire la saincte communion dans la quinsaine pour Monsegneur nostre evesque»

Du 27 mars 1657, Fust résolu que les commis alavisitte des hospitauls instruiroyent les malades ignorants sur les principauK misteres de nostre foi.

Du 28 mars 1658, Fust ordonné que les officiers de la Compagnie accompliroyent toutes les propositions qu'ils pour-

Toyent faire par euls mesmes sans l'ayde ni le soing de Ja Compagnie.

Plus, qu'aucun ne seroit admis dans le corps de la Compagnie sans s'estre exercé et esprouvé durant •quelque temps aux bonnes œuvres pour pouvoir juger "de sa vocation .

jr 41] Du 12 septembre 1658,

Fust délibéré que dhors en avant on auroit de registres qui puissent estre portez a la poche et que le secrétaire y escripra les délibérations et commissions de «chasque assemblée sans ce plus servir de papiers volants .

Du 10 octobre 1658, Fust ordonné qu'on advertiroit les confrères 'non frequantants de ce randre plus assidus aux assemblées ^ffin que suivant leurs intentions, on y proveust.

Du 12 janvier 1662, Fust résolu qu'attandu la cessation des lettres circulaires de la Compagnie de Paris touchant leurs advis du decez des confrères des Compagnies de ce royaulme, qu'en chasque assamblée de la nostre on depputeroit un ecclésiastique pour dire une messe et un séculier pour faire une communion dans la quinsaine pour tous les dits confrères decedéz.

Du 9 aoust 1668 (1), Feust resolleu que quand il faudra recevoir quelque personne a la place d'un confrère descedé, chasque

(1) Dans le carnet de poche qui contient deux copies des statuts, je trouve, à la suite de la première copie, une variante de •cette délibération :

« Délibération faite en la conférence 641 du 9' aoust 1668, au

confrère metra dans un billet celluy qu'il jugera propre, lesquels billets seront remis a Messieurs les Supérieur, Directeur et conseilliers,et celluy quy aura plus de voix sera esleu et nommé tout hault pour confrère a la place du confrère descedé, et on députera un confrère pour l'introduire et admener a la prochaine Assamblée.

îf°43] ESTABLISSEMENTS DE PlETTÉ EFFECTUÉS ET PRO- CURÉS PAR LA Compagnie pour la gloire de Dieu et

LE bien du prochain.

Du 21 mars 1639, Fust pourveu aux moyens de faire accompagner le Très S* Sacrement avec plus d'honneur tant aux processions que Ihors qu'on le porte aux malades, dont est provenu l'augmentation du luminaire et accompagnement plus célèbre.

Du P" septembre, Fust proposé le dessain d'establir une maison de Charité en ceste ville de Marseille, effectué peu de temps appres par les aydes et soings de la Comp'^ (1).

sujet de la proposition et réception des confrères en la compagnie : « Lorsqu'il faudra proposer la réception de quelque personne en la Compagnie, chasque confrère escrira dans un billet celuy qu'il jugera propre a estre receu ; lesquelz billetz seront visités par M" les Supérieurs, Directeur et conscilliers, pour voir celluy quy aura plus de voix, quy sera allors nommé tout haut, et sera receu a la prochaine assnmblée, a laquelle sera conduit par celluy quy l'aura nommé ou par tel autre confrère que l'on trouvera a propos. Qu'au cas qu'il se trouvast que par les susdits billetz les voix fussent esgalles, l'on les tirera au sort »

(1) Emmanuel Pachier poursuivait la réalisation de cette idée depuis 1622, mais sans succès. Aussitôt après la fondation de la

Du 29 septembre,

Fust proposé les moyens d'establir un hospital pour les forçats malades, lequel fut suivi et mis en effect par un confrère de la Comp'*' par les aydes d'iceluy (1).

Du P' février 16W,

Fust dressé le rolle des dames charitables pour aller servir les pauvres malades de l'hospital Saint-Esprit (2)..

Compagnie, aidé par les confrères, il se remet à l'œuvre. Le 8 juillet 1639, il est autorisé par les consuls, parmi lesquels Antoine de Moustiers, membre de la Compagnie, à acheter une maison dans ce but, La première pierre fut posée le 24 juin 1640.. Les douze premiers recteurs, nommés pour un an, furent : Em. Pa- CHiER, André de Gérante, Antoine Riquetti, sieur de Negreaux, Jean-François de Mantillery, Cosme Deidier, Honoré Seigneu- RET, Laurent Tilline (ou Gilles ?) Elzear Favaud, Charles Mol- LAT, Ambroise Artaud. Les noms en petites capitales sont ceux de confrères. — Voir la Maison de la Charité de la Ville de Marseilley chez Claude Garcin, imprimeur, 1640.

(1) Le confi'ère dont il s'agit est le chevalier de la Coste. L'idée première de cet hôpital revient à Philippe-Emmanuel de Gondi,. général des galères de 1598 à 1627, qui, encouragé et peut-être dirigé par saint Vincent de Paul, avait, en 1618, «jette les fondements d'un petit hospital et l'avait quelque peu advancé » ; mais^ celui-ci « estoit demeuré imparfait, à cause de la glorieuse retraite que ce seigneur très accomply avoit fait dans la Congrégation del'Oratoire de Jésus » (RufFi, la Vie de M. le chevalier de la Coste^ p. 123). L'évêque Jean-Baptiste Gault et Gaspard de Simiane prirent cette œuvre en mains. Dès le début de 1643, ils étaient en correspondance avec la Compagnie de Paris pour faire réussir cette entreprise, prévue parles statuts de la Compagnie en 1639. Voir plus haut, p. 22, et plus loin, p. 154.

(2) Au seizième siècle, il y avait à cet hôpital des dames et de» demoiselles charitables qui veillaient à ce que les femmes malades fussent soignées convenablement et surtout à ce que la maison fût pourvue de tout le linge nécessaire. Les « dames rectoresses »• quêtaient à cette intention. Au commencement du dix-septième siècle, elles disparaissent. Elles furent rétablies en 1671. L'initiative de la Compagnie visait à réparer cette lacune.

— 53 ~ Du 10 octobre, Fust formé le dessaing de dresser une maison de Reffuge dans ceste ville pour y enfermer les femmes plus prostituées, maquerelles et scandaleuses, exécuté avec tous progrès par moyen de la seulle Comp*^(l).

Du 6 février 164^2,

Fust délibéré de chercher un nombre suffisant de personnes charitables pour visiter actuellement les malades nécessiteux de chaque paroisse de la ville et les secourir de leur propre, dont est provenu les Compagnies des Charitables du Saint-Sacrement (2).

(1) En 1630, à la suite de la peste, les échevins avaient fondé la maison des «Filles repenties », sous le titre de Sainte-Madeleine. Mais cet établissement ne semble pas avoir prospéré. Parmi ces .filles, il y en avait qui ne se repentaient guère et qui étaient, pour les autres, une cause de rechute. C'est pour celles-là qu'on fonda, ■en 1640, la « Maison de Saint- Joseph », dite le « Refuge », ou «ncore la « galère » . Elle fut établie par arrêt des consuls du 4 décembre 1640. Les statuts définitifs furent dressés en 1665 et approuvés par l'évêque. Les lettres patentes sont de décembre 1685, (in Cf. Méry et Guindon jHist. analytique et chronologique des actes €t des délibérations du corps et conseil de la municipalité de Mar^ seille, t. VI, p. x-xi).

(2) En 1641, à l'instigation, semble-t-il, d'Antoine Ollivier, un des fondateurs de la Compagnie, Pierre de Sommaty, écuyer, Guillaume Ollive, Jean-Pierre Vin, Jean Marroty et Jean Sossin fondèrent une confrérie pour secourir les malades des classes ouvrières de la paroisse Saint-Martin. Les règlements furent achevés le 9 juin, et l'œuvre fut établie à l'église Saint-Martin sous le titre du Saint-Saçrement de l'autel. Les deux derniers des personnages cidessus nommés devaient entrer dans la Compagnie en 1646 et 1647. En plus des cinq fondateurs, on appela sept autres associés à diriger l'œuvre (il y avait douze recteurs en mémoire des douze apôtres). Parmi ceux qui furent appelés à ces fonctions, il y avait deux membres de la Compagnie, Honoré Signeuret et Jacques d'Achard, sieur de Sainte-Colombe. On appella cette confrérie la f Petite Miséricorde » pour la distinguer de la « Grande Miséricorde», qui était plus ancienne et qui avait un programme pla» vaste. On

Du 20 dudit,

Fust escript à Paris pour avoir permission d'establir une compagnie pareille à la nostre dans la ville de Thollon(l).

[r 43 V. ] Du 29 janvier 1643,

Fust arresté que dhors en avant la Comp'*' procureroit qu'au Conseil de la Ville on fairoit la nomination de personnes pieuses et zellées pour estre recteurs de l'hospital Sainct Esprit et autres de la ville (2).

résolut de fonder des « Petites Miséricordes », dans les autres paroisses . Consulter la plaquette : Etablissement de la Petite Miséricorde. Statuts et règlements que les confrères de la paroisse Saint- Martin doivent observer dans leurs visites aux pauvres, "-Marseille t chez la veuve de Henri Martel, 1708.

(1) Voir plus loin, p. 143.

(2) Fabre note, dans son Histoire des Hôpitaux de Marseille (t, I, p. 447-448), que la plupart des recteurs de l'hôpital Saint-Esprit, pendant la première moitié du dix-septième siècle, montraient fort peu de zèle. Les séances n'ont lieu qu'à de longs intervalles. Mais, en 1641, c'est-à-dire au lendemain de la fondation de la Compagnie, les recteurs se réunissent onze fois dans l'année. Cet entrain diminue Tannée suivante, et les plaintes de la Compagnie redeviennent nécessaires. 11 en est de même pour les autres hôpitaux. En 1648, un confrère, Pierre de Bausset, sieur de Roquefort, est premier consul. Devant le conseil, il attaque, le 28 octobre, les administrateurs de l'hôpital Saint-Jacques des Epées, et il en fait nommer deux nouveaux, parmi lesquels un confrère, Jean-Baptiste de Monier. Dans la seconde moitié du siècle, je relève parmi les administrateurs de cet hôpital Lazare de Tournier, sieur de Saint- Victoret, Thomas de Riquety, sieur de Negreaux, François de de Bausset, chevalier de l'ordre de Jérusalem, Louis et Estienne d'Audiffret, Scipion-Antoine de Foresta, André de Gaspary, Honoré de Signeuret, Laurent Gilles, Antoine de Moustier, François de Mantillery. Voir le Livre des institutions et réglemens de la luminaire et hospital de Saint-Jacques des Espées où logent les pèlerins (passim), aux Archives de l'Hôtel-Dieu.

— oo — Du 23 apvril, Fust délibéré qu'on procureroit l'impression d'unt livret ou seroit le petit office du S* Sacrement avec les. indulgences qui sont concédées aux confrères d'iceluy^ pour les y attirer

Du 10 juillet, Fust délibéré qu'on procureroit que les pauvres prisonniers heussent du pain chasque jour par la voye et du propre des personnes charitables qui voudroyent fournir a ceste despence (1).

Du P^ aousts Fust escript a Paris a M*" Vincent, Supérieur gênerai des prestres missionnaires de France, d'envoyer de ses. prestres a Saliez en Barbarie pour la consolation des. esclaves chrestiens (2).

(1) Aug. Fabre [Hist. des Hôpitaux de Marseille, t. II, p. 260- 263) raconte que, vers celte époque, « un bourgeois bienfaisant de Marseille, Jacques Decormes Âydoux, visitait les pauvres prisonniers et cherchait à améliorer leur état par tous les moyens matériels et moraux qui pouvaient être à sa portée ». « Il est probable,, ajoute l'historien, qu'il faisait des quêtes pour eux et qu'il travaillait avec l'assistance de quelques hommes auxquels il était uni par tles liens de sympathique charité. » Ce personnage, s'appelait non pas Decormes, mais Delorme ou de Lourme, et il était entré dans, la Compagnie le 22 février 1642. Cette activité aboutit, en 1653, à la fondation d'une confrérie qui libérait annuellement quelquesuns des détenus les plus nécessiteux et qui, chaque samedi, donnait deux pains à chaque prisonnier.

(2) Cette affaire commença par traîner, puis n'aboutit pas. Vincent écrivait encore à Portail le 25 juillet 1646 : « On nous demande à Salé en Barbarie, où l'on a la liberté de prêcher Jésus- Christ. Qui pourrait bien être propre pour cela?... » Vincent fil droit à la requête et désigna un de ses prêtres qui eut ordre de joindre le consul de France à Marseille et de faire voile avec lui pour Salé. Mais un religieux prit les devants et Vincent ne voulut pas entrer en concurrence avec lui.

Du 27 aoust 164^3, Fust escript a M"" de Saint- Jean, chanoine de Carcassonne, de procurer Testablissement de la Comp^® dans ceste ville suivant permission donnée a celle d'icy pour ce subject.

Du 23 octobre, Fust procuré la fondation d'un prestre a chasque paroisse pour adsister les pauvres agonisants jusques a leur mort (1).

Du 10 may 16U, Fust procuré l'establissement d'une Comp'^ dans Lion (2).

Du 2 novembre 1644.

Fust escript a Paris pour pouvoir procurer une Comp'^ dans Montpellier (3).

Du 13 décembre 1646, Fust proposé de procurer une maison pour les pauvres convalescents sortants des hospitaux de la ville pour y recouvrer leur entière santé (4).

[^ 44] Du 7 may 1647,

Fust procuré l'augment de deux prestres aux paroisses pour accompagner le S* Sacrement porté aux malades.

(1) Ce soin fut confié à la confrérie dite de « Jésus agonisant ».

(2) Voir plus loin, p. 167.

(3) Voir plus loin, p. 200-206.

(4) La fondation ne fut possible qu'en 1654. Ruffi {Hisi. de Marseille, t. II, p. 98) dit que cet hôpital fut établi quelques années avant 1654. En ces termes, c'est inexact. Mais RuflB, qui était de la Compagnie, savait qu'on s'en était occupé près de huit ans avant l'ouverture de cette maison.

Du22dudit, Fust délibéré de procurer qu'on dist des prières soir et matin à haulte voix a chasque cours de malades de l'hospital Saint Esprit.

Du 24^ juillet, Fust délibéré qu'on procureroit que la messe qu'on dist à la conciergerie pour les prisonniers fust continuée sans interruption.

Du 28 aoust, Fust procuré le restablissement de la vraye Relligion au lieu de Merindol.

Du 10 octobre, Fust procuré l'envoy des prestres de la Mission en Alger pour la consolation des esclaves chrétiens, et aussi a Thunis (1).

Du 2 janvier 16A8, Fust procuré de faire avoir de petites clochettes a chasque église pour servir a l'eslevation du S* Sacrement a chasque messe.

(1) Le chevalier de la Goste avait déjà négocié cette affaire, à Paris, en 1646 : « Il en fit l'ouverture à Monsieur Vincent et à M^e la Duchesse d'Aiguillon, qui furent si vivement touchés d'entendre les maux dont on affligeait ces pauvres gens, que celuy-là fit offre de fournir un nombre de ses prestres pour aller résidera Algers» Thunes, et autres lieux de ce pays. Mais d'autant que le dit S' de la Coste jugea qu'il estoit nécessaire d'acquérir le consulat d'Alger, en faveur de la Mission, afin que les prestres eussent moyen de la faire plus facilement et d'exercer leurs charités, il travailla avec tant de soin qu'il en vint à bout ; il est vray que cette affaire ne s'acheva qu'après qu'il fut de retour à Marseille... » Cela nous reporte bien à l'année 1647. Voir la Vie de M. le Chefalier de Coste, p, i61-\m.

Du 29 février 1649, Fust procuré qu'on auroit diverses bières pour l'ensevelissement des pauvres (1).

Du 10 juin, Fust procuré la construction du nouveau cours pour les femmes malades dans l'hospital Saint-Esprit.

Du 13 décembre, Fust procuré l'arrest contre les duellistes .

Du 31 aoust 1650, Fust procuré l'ordonnance de Monseign*" de Marseille contre les danses devant les chapelles du terroir Ihors que le S* Sacrement y est exposé.

Du U Juin, Fust procuré le restablissement de la célébration de la s*'^ messe dans la chapelle Saint- Victor es quatre coins de ceste ville.

[r44v.]- Du28 décembre 1650,

Fust procuré l'establissement des catéchismes aux paroisses de la ville pour l'instruction des ignorants des mystères de la foy.

Fust délibéré pour faire une queste générale par toute la ville pour la subsistance des maisons des Repenties et du Reffuge.

Du 26 febvrier 1654, Fust délibéré de procurer l'establissement d'une maison pour le logement des pauvres passants (2).

(1) La peste sévissait à ce moment-là.

(2) En mai 1654 fut formée une assor.iation pour organiser cette œuvre. Parmi les fondateurs, je relève trois Bausset sans qualifica-

Du 9 octobre,

Fust procuré qu'a tous les prosnes du diocèse de

Marseille on fairoit la lecture du formulaire touchant

leis mystères plus principaux de la foy imprimé pour

ceteffect de l'authorité de Monseig' nostre evesque (!)►

Du 22 dudit mois, Fust procuré l'establissement d'un hospital pour les. pauvres incurables dans celuy de S^ Lazare (2).

Du 24^ aoust, Fust procuré la mission particulière à chasque Cartier du terroir de ceste ville .

Du 2 novembre, Fust aussi procuré une mission dans l'église et Cartier de S* Jean de ceste ville.

Du 14 décembre, Fust aussi procuré la mission faite au lieu de S' Cannât (3).

tion (le sire de Roquefort, membre de la Compagnie, n'est-il pas un deâ trois ?), puis Laurent Gilles, Etienne de Saint- Jacques» Jean-Baptiste de Blanc, de Lorme, Antoine de Moustier, qui sont tous des confrères . A'^oir : Escritte signée par Messieurs les fondateurs pour l'establisement des pauvres passants (aux Archives de l'hôpital des Convalescents, A, 1). Le 12 avril 1658, l'hôpital de» Convalescents et celui des Passants furent unis.

(1) Il s'agit de la condamnation des « cinq propositions » par Innocent X.

(2) Dès 1653, la Compagnie avait poussé le bureau de l'hôpital Saint- Lazare à recevoir des incurables. En octobre 1654, la chose sembla décidée. Mais elle fut ajournée et l'idée ne fut reprise qu'en 1657, « à la sollicitation, dit Augustin Fabre, de quelques homme» pieux et considérables. » {Hist. des Hôpitaux de Marseille, t. II, p. 41). Plus tard, la Compagnie s'occupa de fonder un hôpital pour les paralytiques incurables, voir p. 450.

(3) Localité à huit lieues de Marseille, sur la < route de Lyon ».

Du 8 mai 1657,

Fust résolu de procurer l'establissement d'une maison de charité dans la ville d'Arles a l'instar de celle de ceste ville de Marseille. Et envoyé a cest effect des mémoires (1).

Plus, qu'on procureroit que Monseigneur de Marseille fairoit son ordonnance a ce que les cupidons et les représentations de démons ne fussent plus admis a la procession de la Feste-Dieu.

Du 20 septembre,

Fust résolu qu'on procureroit une grande cloche dans ceste ville pour les moribons a ce qu'on fist des prières pour eux.

[f°45] Du 20 septembre 1657,

Fust aussi résolu qu'on procureroit de faire publier aux prosnes l'ordonnance contre le recellement des femmes enceintes suspectes.

(1) Les confrères d'Arles s'étaient occupés, dès la fondation de leur Compagnie, de fonder un hôpital de la Charité sur le modèle de celui de Marseille. L'un d'eux, Louis de Molin, chanoine de Saint Trophime et conseiller en la sénéchaussée, exposa l'utilité de cette œuvre, le 10 février 1641, dans une assemblée du Conseil de Ville. Des souscriptions furent réunies, un terrain acheté, la première pierre posée. Mais les travaux ne purent être continués. En 1653, ils n'avaient pas été repris. En 1657, la Compagnie d'Arles décida de réaliser enfin son dessein. Elle ne parvint pas à triompher des obstacles. En 1659, un petit imprimé fut répandu dans le public pour exciter sa générosité. L'entreprise ne fut poussée vigoureusement qu'à partir de 1660 et même 1661. Voir les documents cités dans la brochure de M. Tabbé Ghailan : Fondation de la Charité d'Arles. Voir aussi l'historique qui est en tête des lettres patentes de 1662 (Archives hospitalières d'Arles, V* fonds, 7* travée, liasse I).

— 61 ^ Du 24- octobre 1658, Fust ordonné que tous les confrères ecclésiastiques diroyent la messe et les laïques fairoyent la communion pour l'union et concorde générale des habitants de ceste ville et que les confrères qui auroyent accès avec les supérieurs et supérieures des couvents les exhorteroyent d'ordonner des prières particulières pour ce subject à leurs communautés (1).

Du 8 novembrey Fust faict le despartement de tous les confrères de la Compagnie pour célébrer une messe et communion a leur particulier au jour a eux assigné et depuis ledit jour 24 novembre faire chasque jour des prières au devant du St Sacrement pour ladite union publique.

Du 5 décembre, Fust résolu de procurer la cessation des masques durant le carnaval et qu'on en escriproit a la Comp. d'Aix pour tascher que la Cour fist arrest sur ce subject»

Dul2 février 1659, Fust délibéré qu'on procureroit qu'aucun officier qui fust hérétique ne seroit admis à aucun vaisseau qui vont en voyage pour esviter leurs mauvaises communications avec les mariniers (2).

(1) Voir plus loin, p. 252, 253, quelques indications sur les divisions de la cité et sur le contre-coup qu'elles avaient dans la Compagnie.

(2) D'Argenson {Annales, p. 77) dit que la Compagnie de Marseille, à une date qu'il n'indique pas, envoya des mémoires « fort bons » sur les entreprises des religionnaires et que M. de Morangis « fit donner sur ce sujet un arrêt au Conseil pour servir de règlement ». Est-ce le sujet indiqué ici ?

Plus, de faire en sorte que ne ce vendist aucun laictage par les rues pendant le caresme.

Du 6 marst Fust résolu qu'on procureroit que toutes les femmes Bohèmes seroyent chassées de la ville (1).

Du î" may, Fust délibéré qu'on tascheroit que dhors en avant les églises des Augustins et autres de la ville ne fussent plus tendues aux jours solennels de tapisseries prophanes aultant que faire ce pourroit.

Du 26 juin j Fust délibéré qu'on prieroit Messieurs les vicaires des paroisses de publier a leurs prosnes les abominations qui se commettoyent à Cours (2) et à Portegalle (3) pour en empescher la continuation.

Du 21 aousty Fust commis quelques confrères pour ayder M» les Missionnaires allants a la Chine tant envers Monseg"* nostre evesque que M^ les magistrats de police pour leurs besoins (4).

(1) Ce dessein avait été formé, une première fois, en 1646. On en écrivit même à Paris ; on voulait un ordre d'expulsion qui s'étendît à tout le royaume. Puis, sous l'influence du chevalier de la Coste, on entreprit de catéchiser ces femmes. Mais cette tentative ■semble avoir été arrêtée par la peste et par la mort de Gaspard de Simiane {Annales de d'Argenson, p. 98, et la Vie du chevalier delà Cosic, p. 180-182).

(2) Le « Cours ».

(3) La Porte-galle était à la Joliette.

(4) Voir dans La Cabale des Déuois, p. 140 à 158, comment la Compagnie de Paris est parvenue à créer la Société des Missions étrangères. A cette date, il s'agissait de transporter en Orient les nouveaux missionnaires. On négociait avec la « Compagnie fran-

{r 45 V.] Du 13 novembre 1659,

Furent commis des confrères de la Comp. pour travailler a la jonction des filles de la maison de la Puretté aux filles de la maison de la Charité .

Plus, qu'on escriproit a la Comp® de Paris et d'Aix •de chercher quelques remèdes pour supprimer le mauvais usage et abus des chères (chaises) à porteurs (1).

Du 12 fehvrier 1660, Fust délibéré qu'on travailleroit puissamment envers les puissances et magistrats de police pour empescher que les Suisses hérétiques des régiments des gardes et de la garnison de ceste ville ne fissent aucune assemblée ni exercice public de leur prétendue Religion dans ceste ville ni fauxbours, et que les soldats logez aux maisons ne fissent aucune insolance a leurs hostes.

Du 11 mars.

Furent commis des confrères de la Comp*^ pour parler a Monseign. de Marseille a ce qu'il procurast que les soldats catholiques de la garnison de ceste ville fassent tous leur communion pasqualle.

Du 15 avril, Fust procuré une mission au lieu de St Zacharie (2),

çaise de l'Orient et de Madagascar », et l'on formait la « Compagnie delà Chine pour la propagation de la Foy et l'establissement du commerce dans l'empire de la Chine, les royaumes du Tonquin -et de la Cochinchine et isles adjacentes ».

(1) Deux ans auparavant la Compagnie de Marseille avait écrit •à celle de Paris sur cette question. On avait répondu de Paris •qu'il n'y avait rien ù faire (Voir Rebelliau, La Compagnie secrète ■du Saint Sacrement, p. 99.)

(2) Localité à six lieues de Marseille, dans la direction de la Sainte-Baume.

Dieu l'ayant bénie par la reunion des habitants dudit lieu qui estoyent divisez par procès et querelles.

Du 29 dudict,

Fust délibéré de procurer par tous moyens d'empescher qu'aux jours de dimanche et feste de comandement ne ce fist aucune vente de danrées ni des boutiques ouvertes, ni aucun charriage par la ville pour porter hors dicelle.

Du 10 juin,

On escripvit à la Compagnie de Paris pour procurer l'interdiction de l'usage de la poudre de sympathie (1).

Du 7 septembre,

Furent commis divers confrères pour observer les irreverances que les Suisses hérétiques commettoyent au rencontre du Saint Sacrement et aux images des saincts des oratoires publics et en faire faire les informations nécessaires .

Du 25 dudict,

Fust ordonné une messe a chaque confrère ecclésiastique et une communion a chaque séculier avec le j[e]usne à chasque vendredi durant le temps trouvé a propos, avec quelques autres prières a ce qu'il plust au bon Dieu conserver toutes nos Compagnies dans leurs exercices de pieté dont onmenaçoit la cessation par maxime d'Estat (2).

(1) Voir la réponse de Paris : Rebelliau, La Compagnie secrète du Saini-Sacrement, p. 110.

(2) Voir la communication de Paris en date du 10 septembre, p. 43.

{r46] Du 12 novembre 1660,

Furent depputés plusieurs confrères de la Comp^ pour ce joindre aux Prieurs du St Sacrement des paroisses pour ensemblement prier Monseig"" nostre -evesque de remédier par son authorité aux grandes irreverances desdites églises pendant l'office divin.

Du 17 (?) febvrier 1661, Fust donné des mémoires à l'un des confrères deputté en Cour touchant l'observation du serment de M' nos Consuls entrant a leurs charges pour le regard des Religionnaires répandus en ceste ville pour empescher leurs abbus en matière des exercices de leur Religion prethendue.

Du 6 apvril, Fust délibéré qu'on prieroit Messieurs les recteurs de l'hospital Saint Esprit de faire célébrer la s^^ Messe tous les jours aux cours des malades pour leur plus grande satisfaction jpirituelle.

Du 9 juin, Furent deputtés des confrères de la Comp* vers Monseig"" de Marseille pour le supplier d'empescher que les commediens ne jouassent pas pendant le temps du Jubilé, et qu'il fist ordonnance que les femmes indécemment deshonnestes ne fussent pas receùes a la s'^ communion.

Du 27 octobre,

Tous les confrères de la Comp® furent commis pour

aller prier tous les prédicateurs de l'octave des morts

et de l'Advant d'invectiver de la bonne façon contre le

péché d'impuretté et libertinage des conversations, et

R. ALLIEK. 5

aussi les confesseurs de leur congnoissance d'en faire de mesme envers leurs pénitents et pénitentes affîn de supprimer ce grand mal qui n'est que trop frequant tant par la ville que parmi les domestiques.

Du 12 janvier 1662, Fust proposé le dessaing du bureau pour l'adsistance generalle des pauvres prisonniers et commis des confrères de la Comp^ pour en procurer l'establissement qui en est provenu (1).

Du 9 febvrier, Furent commis des confrères pour supplier les prédicateurs du caresme de recommander incessamment a leurs auditeurs le respect des églises.

Du 5 mai.

Furent commis des confrères de la Comp« pour achever l'accommodement d'entre le vicaire du lieu d' Alauch et les habitants de Castel-Gombert (2) .

Du 17 aousty Furent commis des confrères pour travailler a la fermeture des portes et ouverture du fanal de la Tourrette.

(1) L'établissement n'en fut définitif que douze ans plus tard, en 1674. Les directeurs de l'œuvre demandèrent aux recteurs de l'Hôtel-Dieu et obtinrent la permission de tenir leurs séances dans une salle de l'hôpital. En 1678, ils allèrent siéger dans le le local de la confrérie de la Miséricorde. L'œuvre ne tarda pas à revenir à l'Hôtel-Dieu où elle resta jusqu'en 1754. A cette date, elle fut installée dans un des entresols du Palais de Justice. Cf. Aug. Fabre, IJist. des Hôpitaux de Marseille, t, II, p. 262.

(2) Allauch, commune de l'arrondissement et canton de Marseille, Castel-Gombert, village de la banlieue de Marseille. Castel- Gombert fut érigé en paroisse distincte le l^"" février 1707,

[r46v.] Etablissements de Pietté qui n'ont peu