COMMUNICATIONS

DE LA COMPAGNIE DE PARIS (i)

[flGv.] Advektissemenï donné par la Compagnie DE Paris, le 19 aoust 1644.

Sur Tadvis demandé a la Compagnie par celle de la ville de Tours touchant une messe pour sepmaine et quelques aultres dévotions qu'un particullier de leur Compagnie voulloict fonder en l'honneur du très saint Sacrement es prisons rojalles du dict lieu soubs la conduicte et direction de la dicte Compagnie, laquelle il desiroict nommer dans le conslact de fondation pour faire qu'il soict exécuté punctuellement et avec plus de soing et de fidellité en toutes ces circonstances,

A esté résolu de ne point admettre, ains empêcher tousjours aultant qu'il sera possible les propositions qui peuvent directement ou indirectement faire cognois-

(1) Il est presque inutile de faire remarquer que ce titre n'est pas dans le registre que je reproduis. Je groupe sous ce chef tous les avis ou conseils que la Compagnie de Paris a envoyés, aux dates les plus diverses, à la Compagnie de Marseille, et que celle-ci a fait transcrire dans son registre officiel. Voir plus haut, Introduction .

tre la Compagnie comme absolument contraires a l'esprit de son establissement et très préjudiciable a son intégrité et a sa conservation, et ainsin ne parler jamais ni faire mention d'elle en façon quelconque paraulcung contract de fondation, testament, donnations ou aultres actes que ce soict publiez ou particulliers. Mais quand Dieu inspirera a quelqu'un le désir de ce servir de la Compagnie pour exécuter ces pieuses intentions et faire la distribution de ceslaigs, charités, dons etaumosnes, il pourra prandre et choisir pour cest effect deux ou trois personnes de la Compagnie comme particulliers qui seront neantmoings approuvés d'elle, lesquelz en prandront le soing et s'en acquiteront diligemment et en cas de deces d'ung des nommés et choisis, les survivants en pourront substituer ung a la place, qui leur sera nommé par la Compagnie ; de quoi sera faict mention sommaire dans le registre aussi bien que du dict chois et des choses dont l'exécution sera ainsin commise aus dicts particulliers, qui ne pourront pour quelque cause et soubs quelque prétexte que ce soict [t° 17] y rien changer ny innover, augmenter, ni diminuer, sinon du consentemen de la Compagnie. Du 4 aoust 1644.

La Compagnie de Bloys ayant aussi demandé advis a celle cy pour scavoir quel moyen esviter que les registres et aultres papiers concernants leurs affaires ne turabent es mains de ceulz qui n'en seront pas, en cas que le secretere ou aultre personne qui en sera chargé vienne a décéder sans y avoir peu pourvoir,

A esté résolu que chascune Compagnie aura ung coffre pour mettre tous les dictz registres et papiers

sur lequel il sera escript : « Le présent Coffre et tout ce qui est dedans appartient et m'a este laissé en depost par N., qui en a la clef ».

Et celluy qui sera dépositaire des dicts registres et papiers aura soing d'escripre le niesme qui sera escript sur le coffre en son papier journal ou en quelque aultre acte ou il puisse estre trouvé appres son deces. Du 4 aoust 1644.

Touchant l'advis donné par la Compagnie de Périgueux de faire prier Dieu une fois l'an pour tous les^ confrères des Compagnies, dont les lettres portantes advis de leur deces pourroyent avoir esté perdues, esté treuvé très util et nécessaire ;

A esté résolu que les confrères de toutes les Compagnies seront instruites de faire leur prières et dévotions pour le repos des âmes des confrères decedés pandant l'année, particullierement pour ceuls desquels l'on n'aura eu advis du deces, sans qu'il soict nécessaire d'en scavoir les noms, et ce une fois l'an, qui sera le premier dimanche de la Passion, pour estre le temps [f° 17 V.] auquel les Compagnies ce trouvent plus nombreuses a cause de l'assamblée generalle, qui ce tient le judi en suivant, dont les secrétaires de chascune Compagnie seront soigneux d'en advertir les confrères le judy précèdent, affin que Messieurs les ecleziastiques cellebrent la sainte Messe et que Messieurs les laicques communient le dict jour et a l'intention susdicte (1 .

(1) Ici se termine 1' » avertissement » envoyé le 19 août 1644 par la Compagnie de Paris. Ce qui suit a été transcrit à des dates postérieures.

Sur l'advis que la Compagnie de Paris nous a donné par sa Ictre du quinsiesme mars mil six cens quarante six que, par délibération faicte parla dicte Compagnie, a esté résolu qu'il n'y auroict aucune liaison, communication et correspondance avec aucune Compagnie de femmes soubs quelque tiltre que ce soict et que la mesme resolution auroict lieu sur toutes les autres Compagnies establies aux autres villes du Roj'aume. C'est le subject qu'il nous faict incerer ceste resolution et délibération dans ce libvre pour nous en servir a l'observer.

Sur autre advis que nous a esté baillé par la dicte Compagnie de Paris par sa lettre du 8 aoust 1647, du nouveau formulaire abrégé des lettres de créance que doivent porter ceux qui désirent avoir entrée dans les Compagnies establies aux autres villes de ce royaume, a esté résolu d'incerer ic}' le susdict formulaire afin de se servir d'iceluy a la place de l'ancien quy a esté notté si devant.

Formulaire de la lettre que le secretere doist bailler a ceux de cette Compagnie qui veulent voyager et entrer aux autres Compagnies du St Sacrement establies ez villes de ce royaume. Envoyé de Paris le S aoust 164-7.

Messieurs,

M. , porteur de cette lettre, est de nostre Compagnie et en prand ce tesmoignage pour estre suivant noz statutz receu en la vostre pandant le séjour qu'il fera en vostre ville. Nous sommes. Messieurs, voz très humbles et très afectionnés serviteurs et confrères, les

Supérieur, Directeur et Compagnie du très saint Sacrement (le Marseille.

Suivant et conformément a la délibération de la Compagnie de Paris, et a l'advis qu'elle nous en a donné par sa lettre du 30 avril 1651, dores en avant tous ceux qui prandront des lettres pour avoir entrée et eslrc admis aux autres Compagnies de ce royaume après que lecture aura esté faite des dictes lettres et le porteur receu dans la Compagnie, elles ne retourneront plus ez mains du dit porteur, mais seront a l'instant rompues par le secretere en presance de la Compagnie et a cest effet l'on tiendra registre de toutes les lettres d'adresse qu'on donnera pour les Compagnies.

Autre advis cy appres a f" 28, v.

[f" 18 V.] COPPIE DE LA LETTRE DU RoV

PORTANT CONFIRMATION DE LA CoMPAGXlE (1).

Monsieur 1 archevesque de Paris, Ceux que vous scaves estre menés d'un pieux désir de randre a X. S. Jésus Christ, au mistere adorable du St Sacrement un i)articullier culte et reverance, et quy pour son amour se portent aux charités envers le prochain soit en luy bien faisant, ou en le retirant du mal, aj'ant sceu (jue je vous avois mandé d'empescher une conferance ou espèce d'assamblée quy se tient toutes les semaines a S. Victor, ont aprchandé que vous interprétant mes intentions aller aussy a delïandre la leur, vous vous servissies pour cest etïait du contenu

(1) Voir plus haut, lidruduction.

en la mesmc lettre ; et parceque non seulement ils ont dévotion a cest auguste sacrement par la vertu duquel Dieu nous a conserves la vie, mais que je suis d'ailleurs bien informé de la fin de leur assemblée, aj'^ant bonne cognoissance de l'utilité quyen revient et comme leur example pourra attirer d'autres personnes à mener une vie aussi parfaicte que celle ou ils tandent, je n'ay deub leur refuser de vous mander que vous leur permetiés de continuer leur assamblée, croyant qu'ils vous ont informé comme ils m'ont fait de leur conduite, de leur intention et des règles quy se sont donnés, que pour mon particullier, je loue et aprouve, et dont ils attendent la confirmation du S. Siège, croyant estre du debvoir du Roy et successeur de S. Louis d'appreuver ceux qui font profession de randre honneur a [f° 19] Jésus Christ dont la grandeur se couvre a nos yeux par les espèces et dont nous ressantons les etïets de sa puissance par grâce, et leur ayder et conforter en un sy beau dessain, a quoy m'asseurant que vous vous porterés d'atïection, je prieray Dieu quj- vous aj't, Monsieur l'archevesque de Paris, en sa sainte garde. Escrit a Fontainebleau, ce 6'^ jour de nuii 1631. Et plus bas : Louis, et au dessous : De Lomenie, et au dessus : A Monsieur l'archevcscpie de Paris. Cachette du cachet des armes du Roy.

[f" 28 V.] [Suite des Communic.\tions de la Compagnie DE Paris.]

Par délibération cstraordinaire de nostre assemblée tenue le.. ... 1 1654, fust résolu et ordonné que nos

{!) Un « blanc ».

conferances ordinaires de chasque quinsaine de l'année ce fairoj'ent dhors en avant le mardi a la place du judi et a la mesme heure ordonnée par l'article XI de nos statutz, affin que les dites conferances fussent plus nombreuses. Attandu que la plus part de nos confrères tant ecclésiastiques que séculiers ce trouvoj'cnt ocuppés les judi a divers employs de pietté, qui les obligeoj-ent de ne ce trouver a nos dites conferances.

Sur Tadvis que la Compagnie de Paris nous a donné par sa lettre du IX fcbvrier 1655 touchant les difficultez a elle proposés par une Compagnie de France pour recepvoir en icelle un chevalier de Malthe, l'atïaire ayant esté bien examiné par la dite Compagnie de Paris, elle a arresté que les chevaliers, commandeurs et religieux de l'ordre de Malthe sont comprins dans leur article exclusif des religieux et tous ecclésiastiques de congrégation soubmis a un gênerai, et par concequant ne peuvent estre admis dans aucune Compagnie, Ceste resolution estant ici incerée pour estre ainsi observée a l'advcnir.

Sur Tadvis que la Compagnie de Paris nous a baillé par sa lettre receue le 16 may 1655 de renouveler la resolution par eux prinse l'année dernière de comunier tous les premiers jeudis du mois despuis may jusques a la Toussains pour reparer aucune fois ?) les profanations commises contre le très saint Sacrement par les gens de guerre durant la campagne, a esté délibéré par la Compagnie, par la conferance tenue le 18 du dit mois de may, deiïectuer cela et fere très tous ces

communions ou le dit jour jeudi ou le dimanche immédiatement après.

Autre advis de la Compagnie, c}^ appres f" 32.

[f°32J Resollutiox DE LA Compagnie de Paris, DU 3^ avril 1658.

Il a esté resolleu pour conserver le secret qu}' est l'ame de la Compagnie qu'il ne sera plus escript aux Compagnies par lettres, mais par mémoires oubilhets, sans aulcune subscription, dattes du lieu, du jour et de l'année, signés du Supérieur ou Directeur et cachetés du seau de la Compagnie soubs l'envelope addressée au correspondant.

Que le Secretere des despeches donnera advis aux Compagnies par chacung mois des noms, qualités et du lieu des confrères morts pendant le moys.

Que le double de ceste presante resollution sera envoyé a toutes les Compagnies pour les advertir et prier d'observer doresnavant ce mesme formulaire d'escripre soit a ceste Compagnie soit aux autres avec lesquelles elles ont correspondance du consantemant de celle cy. Signé : Garibal. L'extrait est en liasse dans le coffret 1 .

Autre advis et rezollutions cy appres, f° 33.

[f ° 33] Rezollutions de la Compagnie de Paris DU premier juin 1658 2).

Nous vous envoyons trois rezollutions, lesquelles nous avons jugé a propos d'estre incerées a la fin des

(1) Cf. La Cahahi des Dévots, p. 323 et suivantes.

(2) L'original de cette lettre, signée Garibal, a été publié par

rezollutions de la Compagnie, dont la teneur s'en suict :

Le secret estant l'ame de la Compagnie sera inviolablement gardé, et ceux quy l'auront viollé seront advertis la première fois charitablement et en particullicr par le Directeur, la seconde fois par le Supérieur et Directeur conjointement, et, s'ilz n'en profitent, seront nommés publiquement par le Supérieur appres en avoir pris l'advis des officiers.

Il ne sera point accordé aux Compagnies de correspondance gencrallc, mais seulement particulliere de Compagnie a Compagnie, Ihorsqu'elle aura esté réciproquement demandée ou agrée et qu'il y aura occasion de voisinage, mcsme parlement ou dioceze et nécessité de correspondance pour les bonnes œuvres.

Adjouster a la fin de la 42*^ rezollution :

Lesquelx registres, statutz et papiers ne seront communiqués que par l'ordre de la Compagnie, et ceux a quy ilx seront confiés s'en chargeront sur l'inventaire quy sera entre les mains du secretere, les randront au plus tost et n'en garderont aulcune coppic, afin de tenir la Compagnie plus secrète.

Nous vous envoyons aussj' le formullaire d'escripre tant pour les lettres d'adresse que pour les morts, lequel nous vous prions d'observer doresnavant :

Messieurs, Tel X. de X. est de nos amis. Receves le bien, s'il vous plait.

M. Rebelliau, La Compagnie secrète duSaint-Sacrcment, -p. \00-\0\. Un autre exemplaire original de cette circulaire, adressé à la Compagnie d Avignon, est dans le dossier de M. Arbaud.

Messieurs,

Tel X. deX. de nos amis est dccedé. Souvenes vous de lu}', s'il vous plait, en vos prières.

[r 33 V.] Rezollutioxs de la Compagnie de Paris DU 24 septembre 1658 (1).

Pour ne rien obmetre de toutes les choses quy peuve contribuer au bon ordre de la Compagnie de la rendre plus secrette, a esté resolleu que Messieurs les secrétaires des despcches auront soin de reporter sur le bureau a la fin du trimestre les lettres qu'ils auront receues, affin que celles quy auront esté expédiées soyent mises par le secrétaire dans le coffre, et pour les autres qu}' auront suite demeureront entre les mains du secrétaire des despeches pour y fere responce et les raporter sur le bureau le trimestre achevé, et sera usé de la sorte de trimestre en trimestre.

Pour prévenir les inconveniens fâcheux que pourrojc causer la descouverte du coiïre des papiers par le desces du dépositaire, a esté pareillement arresté qu'il sera mis sus le coilVe une étiquete du nom d'une personne des plus qualifiées de la Compagnie, et fait note que le coffre luy appartient affin de le revendiquer en cas de desces du dépositaire, et en sera la clef mise es mains du secrétaire en charge et fait choix dun autre de la Compagnie au lieu du descedés.

(1) Cf. Rebelliau, op. cit., p. 102-103.

[f 35] Rksolution de la Compagnie de Paris. DU AOUST 1659 (1).

Nostrc (lessiung estant tousjours de tendre au plus parfait et d'estre aultant que nous le pouvons selon les règles de charité parfaictement unis et uniformes, nous avons creu,cn suplemcnt de la visitte charitable et par accroissement des moyens perfectifs, que l'on pouvoit lier ici tous nos amis du dehors pendent leur séjour et traiter avec euls particulièrement de tous leurs besoins en la manière que nostrc union en Jésus Christ le desire de nous. L'on en a fait l'essai et il }- a espérance d'un bon succez par l'édification réciproque et la charité mutuelle. Vous pouvez préparer voz mémoires pour ceuls des vostres qui viendront ici cest hiver et dcz a presant nous en envoyer le double pour y estre proveu aultant que l'on le peult, puisque l'on y a maintenant application particulière. Signé : Garibal. L'extrait est en liasse dans le coffret.

[f 36 Par délibération de la Conferance extraordinaire tenue le judi 25 septembre 1660 au subject de l'advis que la Compagnie de Paris donna par sa lettre du 10 du mesme mois dont la teneur s'en suit :

A Paris, ce 10 septembre 1660 (2i.

Nous vous donnons advis par plusieurs raisons et motifs suffisantz, qui ne ce peuvent exprimer, d'estre precaulionnez plus que jamais en vos séances, du

(1) La date est en blanc dans le reg-islre. Elle est aussi en blanc dans l'original. Cf. Rebelliau, op, cil., p. 107.

(2) Cf. Rebelliau, op. cit., p. 112.

moins jusques a nouveau advis. Changez les jours et les heures. Mettez le registre et papiers en lieu seur et autre que l'ordinaire. Suffist que les officiers le sachent. Ne portez qu'une feuille volante. Retardez de quinzaine. Peu de despesches, et surseance de correspondances, mais beaucoup de prières et de persévérance parce que c'est Tempus Visitationis. Signé : Albon, supperieur.

Sur quoi fust résolu que nostre Compagnie ne s'assembleroit plus que le mercredi 20« du mois d'octobre prochain et que jusques au 23 du mesme mois, commencent dez demain, 26 septembre, chasque jour de cest intervalle, un des confrères suivant le despartement faict, s'il estoit ecclésiastique diroit la sainte messe, et si c'est un laïque la faira célébrer et communiera pour attirer les grâces de Dieu et sa protection singulière sur noz Compagnies du Royaume et pour toutes les nécessitez d'icclui ;

Qu'en outre chasque confrère dira tous les susdits jours au devant du S. Sacrement, a l'heure qu'il lui sera plus commode, le pseaume : Miserere mei Deiis avec le Pange Ungua a mesme intention que dessus, y adjoustant le jusne des vendredis de chasque sepmaine qui escherront jusques audit jour, 23 octobre.

Autre advis de la Compagnie de Paris, du 8^ octobre 1660 (1).

Les raisons deprudance qui nous ont obligé de vous donner advis des précautions que vous debviez pren-

(1) Cf. Rebelliau, op. cit., p. 113. Sur tous ces événements, voir la Cabale des Dévots, p. 356-364.

drc pour empescher que les mauvais offices, que quelques personnes mal informées nous ont volu randre, n'aj-ent aucuns mauvais effect, nous obligent encor a vous dire qu'il est nécessaire que vous en prenniez des nouvelles et plus grandes jusques a ce que les temps difficilles soyent passez, qui, n'ont rien du tout de fascheus qui regarde les particuliers, mais qui sont très dangereux par les soings que prennent quelques uns de descouvrir la Compagnie. On vous propose oultre le changement de jour, l'espace plus long entre les assemblées comme de 15 en lô jours ou de mois en mois, mesme une cessation entière suivant que vous jugerez vous mesmes estre plus ou moins pressez, faisant toutesfois subsister la Compagnie dans les entreveues fidelles et secrettes des officiers qui donneront advis aux absants des biens auxquels ils seront propres. On vous laisse les juges i^ du plus ou du moins; surtout ne nous proposez plus de nouveaux establissementz et societtez. N'escrives plus le terme de : nos [f* 37] amis, mais : nostre ami, comme de particulier a particulier. Ne nous escripves que pour les choses absolument nécessaires, sans signer ni vous servir du cachet ordinaire, mais de tel autre qu'il vous plaira, sans que les lettres ou pacquets ayent aucune forme extraordinaire. Souvenez vous des morts avec fidcllité par des prières, des communions et des messes de quinze jours en quinze jours. Nous en userons de mesme a l'advenir sans les escripre en particulier. N'addressez plus vos lettres a celui a qui vous aviez accoustumé, mais a M. d'Avollé, advocat en Parlement, rue S. Jacques, vis a vis le Lion ferré. Soyez encore s'il se peult plus secretz que par le passé. Suspendez

vos correspondances avec vos amis voisins et surtout avec les petittes societtez qui ne vous doibvent jamais cognoistre. Demurez plus unis que jamais en Jésus Christ et soj'ez entièrement soubmis aux ordres de sa divine providance et très fidelles a sa grâce, qui faira tout réussir pour sa plus grande gloire.

Ensuitte duquel advis, les conferances ordinaires qui ce faisoyent de quinse en quinse jours furent remises de mois en mois immédiatement après midi, jusques a nouveau advis et ordre de la Compagnie de Paris.

[f° 39 V.] Sur la proposition l)faicte a la Compagnie que la diversité des registres d'icelle la pourroit faire cognoistre a Fadvenir aux 3'eulx du monde, parles délibérations du 27 mai 1660, 6 apvril 1661 et 17'' janvier 1663, fust conclu deffînitivement que le Recueil [f° 40] gênerai faict par les trois confrères a ce députés sur tous les dits registres tant des délibérations qui peuvent servir de règlement comme aussi de tous les establissements de pietté qu'elle ^a faict ou procuré en ceste ville de Marseille ou ailleurs pour la plus grande gloire de Dieu et le soulagement du prochain, seroit escript et inceré au presant livre et continué en appres, alfin de servir de mémorial pour exciter de plus en plus l'esprit et le zelle de la Compagnie de s'employer et procurer toutes sortes de bonnes œuvres.

(1) On ne voit pas si cette décision a été prise à la suite d'un avis de Paris ou sur l'initiative d'un confrère marseillais.

ACTES DE :\iarseili:j

Pour la plus grande gloire de Dieu

Délibérations extkaictes des registhes

DE LA Compagnie qui doibvent servir de règlement

A icelle.

Du premier mars UiW, Fust résolu que tous les confrères qui recepvroyent des lettres traittanl des aftaires de la Compagnie seroyent tenus les remettre au secrétaire d'icelle pour ensuitte qu'elle ne soit divulguée, ains cogneue seulement de Dieu.

Du 6 mars 16A2,

Fust résolu qu'un eclesiastique et un séculier de la Compagnie seroyent deputtés a chasque conferance pour accompagner le très saint Sacrement qu'on porte aux malades en chasque paroisse pour procurer que tout y soit en bon ordre.

Plus, que dans chasque quinsaine de l'année un ecclésiastique diroit la sainte Messe le premier dimanche et qu'un séculier fairoit la sainte Communion l'autre dimanche d'après pour toute la Compagnie et y attirer les bénédictions du ciel.

— -i8 — Du 10 mai 16U, Fust délibéré qu'en la visitte des malades de la ville, on s'informeroit si les hérétiques leur font visitte pour les destourner de la vraie foi.

Du 1^ mars 164-7,

Fust ordonne que cculx qui sont commis a chasque conferance diroit a voix intelligible le subjet et advancement de leur commission lorsqu'on faira lecture du registre.

Plus que ceulx qui ne pourront adcister aux conferances de la Compagnie fairont scavoir par billet ou par rapport ce qu'ils auront faict de leur commission, Fust encor résolu de lire les statuts a chasque assamblée particulière des officiers qu'on faict de temps en temps pour le règlement de la Compagnie.

[f° 40 V.] Du 18 janvier 16^7 (1),

Fust résolu que le secrétaire garderait la cassette des escriptures de la Compagnie, qu'il en auroit une clef et M. le Supperieur l'autre et qu'audessus delà dite cassette, il y aura un billet de l'addresse et du nom du dit Supperieur et qu'a chasque nouvelle eslection d'icelui le dit secrétaire changeroit le dit billet.

Du W apvril 1648, Fust ordonné que M. le Supperieur oppineroit le dernier et que lui seul parleroit avec les oppinants.

(1) Je me demande si le rédacteur du registre n'a pas écrit par erreur 1647 pour 1648. On ne voit pas, en effet, pourquoi il aurait noté une décision du 18 janvier 1647 après une du 7 mars de la même année. D'autre part, en verra plus loin, p. 110, que le 18 janvier 1648 il y a eu une conférence des officiers; celle-ci a pu être suivie d'une réunion de la Compagnie.

Du 13 décembre 1649, Fust résolu que M. le Supperieur auroit une clochette pour arrester les contestations et les discours suppertlus aus assemblées.

Du 21 mars 1652,

Fust résolu que les confrères ecclésiastique et séculier députes pour visitter dans la quinsaine les hospitauls et prisons le fairont ensemblement aultant qu'ils pourront et prendront soing que les malades des hospitauls soyent confessés et communies a leur entrée et les aultres a toutes les bonnes festes.

Du 13 apvril 1653, Fust résolu de tenir un sablier a chasque assemblée affin qu'elle finisse immediattement appres les deux heures passées. Plus, que quand il arriveroit des confrères durant l'assemblée, qu'on ne rediroit pas ce qui a esté desja proposé avant leur venue et qu'un chascun oppineroit a teste couverte.

Du 26 fehvrier 1654, Fust conclu qu'a l'advenir on depputteroît a chasque assemblée un confrère pour faire la saincte communion dans la quinsaine pour Monsegneur nostre evesquc.

Du 27 mars 1657, Fust résolu que lescommis a la visitte des hospitauis instruiroyent les malades ignorants sur les principaulsmisteres de nostre foi.

Du 28 mars 1658, Fust ordonné que les officiers de la Compagnie accompliroyent toutes les propositions qu'ils pour-

— :io —

royent faire par eiils mesmes sans l'ayde ni le soing de Ja Compagnie.

Plus, qu'aucun ne seroit admis dans le corps de la ■^Compagnie sans s'estre exercé et esprouvé durant quelque temps aux bonnes œuvres pour pouvoir juger de sa vocation.

,[r 41] Du 12 septembre 1658,

Fust délibéré que dhors en avant on auroit de registres qui puissent estre portez a la poche et que le secrétaire y escripra les délibérations et commissions de chasque assemblée sans ce plus servir de papiers volants.

Du 10 octobre 1658, Fust ordonné qu'on advertiroit les confrères non frequantants de ce randre plus assidus aux assemblées affm que suivant leurs intentions, on y proveust.

Du 12 janvier 1662, Fust résolu qu'attandu la cessation des lettres circulaires de la Compagnie de Paris touchant leurs advis ■du decez des confrères des Compagnies de ce royaulrae, qu'en chasque assamblée de la nostre on depputeroit un ecclésiastique pour dire une messe et un séculier pour faire une communion dans la quinsaine pour tous les dits confrères decedéz.

Du 9 aoust 1668 (1), Feust resolleu que quand il faudra recevoir quelque personne a la place d'un confrère descedé, chasque

(1) Dans le carnet de poche qui contient deux copies des staluls, je trouve, à la suite de la première copie, une variante de ■celte délibération :

« Délibération faite en la conférence 641 du 9' aoust 1668, au

confrère nietra dans un billet celliiy qu'il jugera propre, lesquels billets seront remis a Messieurs les Supérieur, Directeur et conseilliers.et celluy quy aura plus de voix sera esleu et nommé tout hault pour confrère a la place du confrère descedé, et on députera un confrère pour l'introduire et admener a la prochaine assamblée.

[f°43] ESTABLISSEMENTS DE PlETTÉ EFFECTUÉS ET PRO- CURÉS l'AR LA Compagnie pour la gloire de Dieu et

LE bien du prochain.

Du 21 mars 1639, Fust pourveu aux moyens de faire accompagner le Très S' Sacrement avec plus d'honneur tant aux processions que Ihors qu'on le porte aux malades, dont est provenu l'augmentation du luminaire et accompagnement plus célèbre.

Du 1'^' septembre, Fust proposé le dessain d'establir une maison de Charité en ceste ville de Marseille, effectué peu de temps appres par les aydes et soings de la Comp"^ (1).

sujet de la proposition et réception des confrères en la compagnie : •i Lorsqu'il faudra proposer la réception de quelque personne en la Compagnie, chasque confrère escrira dans un billet celuy qu'il jugera propre a eslre receu ; lesquelz billetz seront visités par M" les Supérieurs, Directeur et conscilliers, pour voir celluy quy aura plus de voix, quy sera allors nommé tout haut, et sera receu a la prochaine assamblée, a laquelle sera conduit par celluy quy l'aura nommé ou par tel autre confrère que l'on trouvera a propos; Qu'au cas qu'il se trouvast que par les susdits billetz les voix fussent esgalles, l'on les tirera au sort »

(1) Emmanuel Pachier poursuivait la réalisation de cette idée depuis 1622, mais sans succès. Aussitôt après la fondation de la

Du 29 septembre,

Fust proposé les moyens d'establir un hospital pour les forçats malades, lequel fut suivi et mis en effect par un confrère de la Comp''' par les aydes d'iceluy (1).

Du V' février 16W,

Fust dressé le roUe des dames charitables pour aller servir les pauvres malades de l'hospital Saint-Esprit (2).-

Compagnie, aidé par les confrères, il se remet à l'œuvre. Le 8 juillet 1639, il est autorisé par les consuls, parmi lesquels Antoine de Moustiers, membre de la Compagnie, à acheter unemaison dans ce but. La première pierre fut posée le 24 juin 1640. Les douze premiers recteurs, nommés pour un an, furent : Em.Pa« CHIER, André de Gérante, Antoine Riquetti, sieur de Negreaux, Jean-François de Mantillery, Gosme Deidikr, Honoré Seigneu- RET, Laurent Tiiline (ou Gilles ?) Elzear Favaud, Charles Mol- LAT, Ambroise Artaud. Les noms en petites capitales sont ceux de confrères. — Voir la Maison de la Charité de la Ville de Marseille,. chez Claude Garcin, imprimeur, 1640.

(1) Le confrère dont il s'agit est le chevalier de la Coste. L'idée première de cet hôpital revient à Philippe-Emmanuel de -Gondi,, général des galères de 1598 à 1627, qui, encouragé et peut-être dirigé par saint Vincent de Paul, avait, en 1618, « jette les fondements d'un petit hospital et l'avait quelque peu advancé »; mais celui-ci i< esloit demeuré imparfait, à cause de la glorieuse retraite que ce seigneur très accomply avoit fait dans la Congrégation de l'Oratoire de Jésus » (Ruffi, la Vie de M. le chevalier de la Coste, p. 123). L'évêque Jean-Baptiste Gaull et Gaspard de Simiane prirent cette oeuvre en mains. Dès le début de 1643, ils étaient en correspondance avec la Compagnie de Paris pour faire réussir cette entreprise, prévue par les statuts de la Compagnie en 1639. Voir plus haut, p. 22, et plus loin, p. 154.

(2) Au seizièiae siècle, il y avait à cet hôpital des dames et desdemoiselles charitables qui veillaient à ce que les femmes malades fussent soignées convenablement et surtout à ce que la maison fût pourvue de tout le linge nécessaire. Les « dames rectoresses » quêtaient à cette intention. Au commencement du dix-septième' siècle, elles disparaissent. Elles furent rétablies en 1671. L'initiative de la Compagnie visait à réparer cette lacune.

Du 10 octobre, Fust formé le dessaing de dresser une maison de Reffuge dans ceste ville pour y enfermer les femmes plus prostituées, maquerelles et scandaleuses, exécuté avec tous progrès par moyen de la seulle Comp'^(l).

Du 6 février 16A2,

Fust délibéré de chercher un nombre suffisant de personnes charitables pour visiter actuellement les malades nécessiteux de chaque paroisse de la ville et les secourir de leur propre, dont est provenu les Compagnies des Charitables du Saint-Sacrement (2j.

(1) En 1630, à la suite de la peste, les échevins avaient fondé la maison des «Filles repenties », sous le titre de Sainte-Madeleine. Mais cet établissement ne semble pas avoir prospéré. Parmi ces £lles, il y en avait qui ne se repentaient guère et qui étaient, pour les autres, une cause de rechute. C'est pour celles-là qu'on fonda, «n 1640, la « Maison de Saint-Joseph », dite le « Refuge », ou .«ncore la « galère». Elle fut établie par arrêt des consuls du 4 décembre 1640. Les statuts définitifs furent dressés en 1665 et approuvés par l'évêque. Les lettres patentes sont de décembre 1685, (in Cf. Méry et Guindon, Hîsl. analytique et chronologique des actes et des délibérations du corps et conseil de la municipalité de Marseille, t. VI, p. x-xi).

(2) En 1641, à l'instigation, semble-t-il, d'Antoine Ollivier, un des fondateurs de la Compagnie, Pierre de Sommaty, écuyer, Guillaume ■OUive, Jean-Pierre Vin, Jean Marroty et Jean Sossin fondèrent ■une confrérie pour secourir les malades des classes ouvrières de la paroisse Saint-Martin. Les règlements furent achevés le 9 juin, ■et l'oeuvre fut établie à l'église Saint-Martin sous le titre du ■Saint-Saçrement de l'autel. Les deux derniers des personnages ci- Jessus nommés devaient entrer dans la Compagnie en 1646 et 1647. En plus des cinq fondateurs, on appela sept autres associés -à diriger l'œuvre (il y avait douze recteurs en mémoire des douze ^apôtres). Parmi ceux qui furent appelés à ces fonctions, il y avait deux membres de la Compagnie, Honoré Signeuret et Jacques d'Achard, sieur de Sainte-Colombe. On appella cette confrérie la « Petite Miséricorde » pour la distinguer de la u Grande Miséricorde», qui était plus ancienne et qui avait un programme plas vaste. On

Du 20 dudit,

Fust escript à Paris pour avoir permission d'establir une compagnie pareille à la nostre dans la ville de Thollon(l).

[r43v.] Du 29 janvier WA3,

Fust arresté que dhors en avant la Comp'^ procureroit qu'au Conseil de la Ville on fairoit la nomination de personnes pieuses et zellées pour estre recteurs de l'hospital Sainct Esprit et autres de la ville (2).

résolut de fonder des « Petites Miséricordes », dans les autres paroisses. Consulter la plaquette: Etablissement de la Petite Miséricorde. Statuts et règlements que les confrères de la paroisse Saint- Martin doivent observer dans leurs visites aux paui>res,— Marseille, chez la l'cuvc de Henri Martel, 1708.

(1) Voir plus loin, p. 143.

(2) Fabre note, dans son Histoire des Hôpitaux de Marseille (t. I, p. 447-448), que la plupart des recteurs de l'hôpital Saint-Esprit, pendant la première moitié du dix-septième siècle, montraient fort peu de zèle. Les séances n'ont lieu qu'à de longs intervalles. Mais, en 1641, c'est-à-dire au lendemain de la fondation de la Compagnie, les recteurs se réunissent onze fois dans l'année. Cet entrain diminue Tannée suivante, et les plaintes de la Compagnie redeviennent nécessaires. 11 en est de même pour les autres hôpitaux. En 1648, un confrère, Pierre de Bausset, sieur de Roquefort, est premier consul. Devant le conseil, il attaque, le 28 octobre, les administrateurs de l'hôpital Saint-Jacques des Epéeî, et il en fait nommer deux nouveaux, parmi lesquels un confrère, Jean-Baptiste de Monier. Dans la seconde moitié du siècle, je relève parmi les administrateurs de cet hôpital Lazare de Tournier, sieur de Saint- Victorct, Thomas de Riquety, sieur de Negreaux, François de de Bausset, chevalier de l'ordre de Jérusalem, Louis et Estienne d'Audiffret, Scipion-Antoine de Foresta, André de Gaspary, Honoré de Signeuret, Laurent Gilles, Antoine de Moustier, François de Mantillery. Voir le Livre des institutions et règlement de la luminaire et kospital de Saint-Jacijues des Espees oit logent les pèlerins (passim), aux Archives de l'Hôtel-Dieu.

Du 23 apvril, Fust délibéré qu'on procureroit l'impression d'urt livret ou seroit le petit office du S' Sacrement avec les. indulgences qui sont concédées aux confrères d'iceluy,. pour les y attirer

Du 10 juillet, Fust délibéré qu'on procureroit que les pauvres prisonniers heussent du pain chasque jour par la voye et <lu propre des personnes charitables qui voudroyent fournir a ceste despence (1).

Du P'^ aoust, Fust escript a Paris a M*" Vincent, Supérieur gênerai y /

des prestres missionnaires de France, d'envoj^er de ses prestres a Saliez en Barbarie pour la consolation des esclaves chrestiens (2).

(1) Aug. Fabre {His(. des Hôpitaux de Marseille, l. II, p. 260- 263) raconte que, vers celte époque, « un bourgeois bienfaisant de v Marseille, Jacques Decormes Aydoux, visitait les pauvres prison- \ niera et cherchait à améliorer leur état par tous les moyens maté- yriels et moraux qui pouvaient être à sa portée ». « Il est probable, / j ajoute l'historien, qu'il faisait des quêtes pour eux et qu'il travail- ' lait avec l'assistance de quelques hommes auxquels il était uni par des liens de sympathique charité. » Ce personnage, s'appelait non pas Decormes, mais Delorme ou de Lourme, et il était entré dans la Compagnie le 22 février 1642. Cette activité aboutit, en 1653, à la fondation d'une confrérie qui libérait annuellement quelquesuns des détenus les plus nécessiteux et qui, chaque samedi, donnait deux pains à chaque prisonnier.

(2) Cette affaire commença par traîner, puis n'aboutit pas. Vincent écrivait encore à Portail le 25 juillet 1646 : « On nous demande à Salé en Barbarie, où l'on a la liberté de prêcher Jésus- Christ. Qui pourrait bien être propre pour cela?... » Vincent fit droit à la requête et désigna un de ses prêtres qui eut ordre de joindre le consul de France à Marseille et de faire voile avec lui pour Salé. Mais un religieux prit les devants et Vincent ne voulut pas entrer en concurrence avec lui.

Du 27 aoiist 16^3, Fust escript a M"" de Saint-Jean, chanoine de Carcassonne, de procurer l'establissement de la Corap'® dans ceste ville suivant permission donnée a celle d'icy pour ce subject.

Du 23 octobre, Fust procuré la fondation d'un prestre a chasque paroisse pour adsister les pauvres agonisants jusques a leur mort (1).

Du 10 mag 16U,

Fust procuré l'establissement d'une Comp'* dans Lion (2).

Du 2 novembre i6^^.

^ Fust escript a Paris pour pouvoir procurer une

V Comp'^ dans Montpellier (3).

! \ Du 13 décembre 16i6,

j \ Fust proposé de procurer une maison pour les pau-

\ 1 vres convalescents sortants des hospitaux de la ville

y pour y recouvrer leur entière santé (4).

[^ 44] Du 7 may 1647,

Fust procuré l'augment de deux prestres aux paroisses pour accompagner le S' Sacrement porté aux malades.

(1) Ce soin fut confié à la confrérie dite de a Jésus agonisant ».

(2) Voir plus loin, p. 167.

(3) Voir plus loin, p. 200-206.

(4) La fondation ne fut possible qu'en 1654. Ruffi {Uist. de Marseille, t. II, p. 98) dit que cet hôpital fut établi quelques années avant 1654. En ces termes, c'est inexact. Mais RufiB, qui était de la Compagnie, savait qu'on s'en était occupé près de huit ans avant l'ouverture de cette maison.

Du 22 dudit, Fust délibéré de procurer qu'on dist des prières soir et matin à haulte voix a chasque cours de malades de l'hospital Saint Esprit.

Du 24- juillet, Fust délibéré qu'on procureroit que la messe qu'on dist à la conciergerie pour les prisonniers fust continuée sans interruption.

Du 28 aoust,

Fust procuré le restablissement de la vraye Relligion au lieu de Merindol.

Du 10 octobre, Fust procuré l'envo}' des prestres de la Mission en Alger pour la consolation des esclaves chrétiens, et aussi a Thunis (1).

Du 2 janvier 1648, Fust procuré de faire avoir de petites clochettes a chasque église pour servir a l'eslevation du S' Sacrement a chasque messe.

(1) Le chevalier de la Coste avait déjà négocié cette affaire, à Paris, en 1646 : « Il en fit l'ouverture à Monsieur Vincent et à M""* la Duchesse d'Aiguillon, qui furent si vivement touchés d'entendre les maux dont on affligeait ces pauvres gens, que celuy-là fit offre de fournir un nombre de ses prestres pour aller résidera Algers, Thunes, et autres lieux de ce pays. Mais d'autant que le dit S' de la Coste jugea qu'il estoit nécessaire d'acquérir le consulat d'Alger, en faveur de la Mission, afin que les prestres eussent moyen de la faire plus facilement et d'exercer leurs charités, il travailla avec tant de soin qu'il en vint à bout ; il est vray que cette affaire ne s'acheva qu'après qu'il fut de retour à Marseille... » Cela nous reporte bien à l'année 1647. Voir la Vie de M. le Chevalier de Coste, p. 167-168.

Du 29 février 1649, Fust procuré qu'on auroit diverses bières pour l'ensevelissement des pauvres (1).

Du 10 juin, Fust procuré la construction du nouveau cours pour les femmes malades dans l'hospital Saint-Esprit.

Du 13 décembre, Fust procuré l'arrest contre les duellistes.

Du 31 aoust 1650, Fust procuré l'ordonnance de Monseign' de Marseille contre les danses devant les chapelles du terroir Ihors que le S' Sacrement y est exposé.

Du 24 Juin, Fust procuré le restablissement de la célébration de la s**^ messe dans la chapelle Saint-Victor es quatre coins de ceste ville.

[f 44 V.] Du 28 décembre 1650,

Fust procuré l'establissement des catéchismes aux paroisses de la ville pour l'instruction des ignorants des mystères de la foy.

Fust délibéré pour faire une queste générale par toute la ville pour la subsistance des maisons des Repenties et du Retïuge.

Du 26 febvrier 1654, Fust délibéré de procurer l'establissement d'une maison pour le logement des pauvres passants (2).

(1) La peste sévissait à ce moment-là.

(2) En mai 1654 fut formée une asso<riation pour organiser cette œuvre. Parmi les fondateurs, je relève trois Bausset sans qualifica-

Du 9 octobre,

Fust procure qu'a tous les prosnes du diocèse de

Marseille on fairoit la lecture du formulaire touchant

les mystères plus principaux de la foy imprimé pour

ceteft'ect de l'authorité de Monseig' nostre evesque (1).

Du 22 dudit mois, Fust procuré l'establissement d'un hospital pour les pauvres incurables dans celuy de S' Lazare (2j.

Du 24- aoust, Fust procuré la mission particulière à chasque Cartier du terroir de ceste ville .

Du 2 novembre, Fust aussi procuré une mission dans l'église et Cartier de S' Jean de ceste ville.

Du 1A décembre, Fust aussi procuré la mission faite au lieu de S' Cannât (3).

lion (le sire de Roquefort, membre de la Compagnie, n'est-il pas un des trois ?), puis Laurent Gilles, Etienne de Saint-Jacques, Jean-Baptiste de Blanc, de Lorme, Antoine de Moustier, qui sont tous des confrères. Voir : Escrilte signée par Messieurs les fondateurs pour l'establisement des pauvres pasiants (aux Archives de l'hôpital des Convalescents, A, 1). Le 12 avril 1658, l'hôpital des Convalescents et celui des Passants furent unis.

(1) Il s'agit de la condamnation des « cinq propositions » par Innocent X.

(2) Dès 1653, la Compagnie avait poussé le bureau de l'hôpitai Saint-Lazare à recevoir des incurables. En octobre 1654, la chose sembla décidée. Mais elle futajournée et l'idée ne fut reprise qu'en 1657, « à la sollicitation, dit Augustin Fabre, de quelques hommes pieux et considérables. » [Hist. des Ilôpitan.r de Marseille, t. II, p. 41). Plus tard, la Compagnie s'occupa de fonder un hôpital pour les paralytiques incurables, voir p. 450.

(3) Localité à huit lieues de Marseille, sur la « route de Lyon ».

Du S mai 1657,

Fust résolu de procurer l'establissement d'une maison de charité dans la ville d'Arles a l'instar de celle de ceste ville de Marseille. Et envoyé a cest effect des mémoires (1).

Plus, qu'on procureroit que Monseigneur de Marseille fairoit son ordonnance a ce que les cupidons et les représentations de démons ne fussent plus admis a la procession de la Feste-Dieu.

Du 20 septembre,

jFust résolu qu'on procureroit une grande cloche dans ceste ville pour les moribons a ce qu'on fist des prières pour eux.

[f°45] Du 20 septembre 1657,

Fust aussi résolu qu'on procureroit de faire publier aux prosnes l'ordonnance contre le recellement des femmes enceintes suspectes.

(1) Les confrères d'Arles s'étaient occupés, dès la fondation de leur Compagnie, de fonder un hôpital de la Charité sur le modèle de celui de Marseille. L'un d'eux, Louis de Molin, chanoine de Saint Trophime et conseiller en la sénéchaussée, exposa l'utilité de cette œuvre, le 10 février 1641, dans une assemblée du Conseil de Ville. Des souscriptions furent réunies, un terrain acheté, la première pierre posée. Mais les travaux ne purent être continués. En 1653, ils n'avaient pas été repris. En 1657, la Compagnie d'Arles décida de réaliser enfin son dessein. Elle ne parvint pas à triompher des obstacles. En 1659, un petit imprimé fut répandu dans le public pour exciter sa générosité. L'entreprise ne fut poussée vigoureusement qu'à partir de 1660 et même 1661. Voir les documents cités dans la brochure de M. l'abbé Ghailan : Fondation de la Charité d'Arles. Voir aussi l'historique qui est en tête des lettres patentes de 1662 (.\rchives hospitalières d'Arles, V^ fonds, 7* travée, liasse I).

— Gl — Du 24 octobre 1658, Fust ordonné que tous les confrères ecclésiastiques diroyent la messe et les laïques fairoyent la communion pour l'union et concorde générale des habitants de ceste ville et que les confrères qui auroyent accès avec les supérieurs et supérieures des couvents les exhorteroyent d'ordonner des prières particulières pour ce subject à leurs communautés (1).

Du S novembre, Fust faict le desparleraent de tous les confrères de la Compagnie pour célébrer une messe et communion a leur particulier au jour a eux assigné et depuis ledit jour 24 novembre faire chasque jour des prières au devant du St Sacrement pour ladite union publique.

Du 5 décembre, Fust résolu de procurer la cessation des masques durant le carnaval et qu'on en escriproit a la Comp . d'Aix pour tascher que la Cour fist arrest sur ce subject.

Du 12 février 1659, Fust délibéré qu'on procureroit qu'aucun officier qui fust hérétique ne seroit admis à aucun vaisseau qui vont en voyage pour esviter leurs mauvaises communications avec les mariniers (2).

(1) Voir plus loin, p. 252, 253, quelques indications sur les divisions de la cité et sur le contre-coup qu'elles avaient dans la Compagnie.

(2) D'Argenson {Annales, p. 77) dit ((uc la Compagnie de Marseille, à une date qu'il n'indique pas, envoya des mémoires « fort bons » sur les entreprises des religionnaires et que M. de Morangis « fit donner sur ce sujet un arrêt au Conseil pour servir de règlement ». Est-ce le sujet indiqué ici ?

Plus, de faire en sorte que ne ce vendist aucun laictage par les rues pendant le caresme.

Du 6 mars, Fust résolu qu'on procureroit que toutes les femmes Bohèmes seroyent chassées de la ville (1).

Du P^ may, Fust délibéré qu'on tascheroit que dhors en avant les églises des Augustins et autres de la ville ne fussent plus tendues aux jours solennels de tapisseries prophanes aultant que faire ce pourroit.

Du 26 juin, Fust délibéré qu'on prieroit Messieurs les vicaires des paroisses de publier a leurs prosnes les abominations qui se coraniettoyent à Cours (2) et à Portegalle (3j pour en empescher la continuation.

Du 21 aoust, Fust commis quelques confrères pour ayder M* les Missionnaires allants a la Chine tant envers Monseg"" nostre evesque que M* les magistrats de police pour leurs besoins (4).

(1) Ce dessein avait été formé, une première fois, en 1646. On «n écrivit même à Paris ; on voulait un ordre d'expulsion qui s'étendît à tout le royaume. Puis, sous l'influence du chevalier de la Coste, on entreprit de catéchiser ces femmes. Mais cette tentative «emble avoir été arrêtée par la peste et par la mort de Gaspard de Simiane {Annales de d'Argenson. p. 98, et la Vie du chevalier de la Cosie, p. 180-182).

(2) Le « Cours ».

(3) La Porte-galle était à la Joliette.

(4) Voir dans La Cabale des Dévots, p. 140 à 158, comment la Compagnie de Paris est parvenue à créer la Société des Missions étrangères. A cette date, il s'agissait de transporter en Orient les nouveaux missionnaires. On négociait avec la « Compagnie fran-

(f 45 V.] Du 13 novembre 1659,

Furent commis des confrères de la Comp. pour travailler a la jonction des fdles de la maison de la Puretté 4U1X fdles de la maison de la Charité.

Plus, qu'on escriproit a la Comp'^ de Paris et d'Aix <le chercher quelques remèdes pour supprimer le mauvais usage et abus des chères (chaises) à porteurs (1).

Du 12 fehvvier 1660, Fust délibéré qu'on travailleroit puissamment envers les puissances et magistrats de police pour empescher ■que les Suisses hérétiques des régiments des gardes et de la garnison de ceste ville ne fissent aucune assemblée ni exercice public de leur prétendue Religion dans ceste ville ni fauxbours. et que les soldats logez aux jnaisons ne fissent aucune insolance a leurs hostes.

Du 11 mars.

Furent commis des confrères de la Comp'' pour parler a Monseign. de Marseille a ce qu'il procurast que les soldats catholiques de la garnison de ceste ville fassent tous leur communion pasqualle.

Du 15 avril, Fust procuré une mission au lieu de St Zacharie (2),

caise de l'Orient et de Madagascar », et l'on formait la « Compagnie delà Chine pour la propag-ation de la Foy et l'establissement du commerce dans l'empire de la Chine, les royaumes du Tonquin •et de la Cochinchine et isles adjacentes ».

(1) Deux ans auparavant la Compagnie de Marseille avait écrit à celle de Paris sur cette question. On avait répondu de Paris qu'il n'y avait rien à faire (Voir Rebelliau, La Compagnie secrète du Saint Sacrement, p. 99.)

(2) Localité à six lieues de Marseille, dans la direction de la Sainte-Baume.

Dieu l'ayant bénie par la reunion des habitants dudit lieu qui estoyent divisez par procès et querelles.

Du 29 dudict,

Fust délibéré de procurer par tous moyens d'empescher qu'aux jours de dimanche et feste de comandement ne ce fist aucune vente de danrées ni des boutiques ouvertes, ni aucun charriage par la ville pour porter hors dicelle.

Du 10 juin,

On escripvit à la Compagnie de Paris pour procurer l'interdiction de l'usage de la poudre de sympathie (1).

Du 7 septembre.

Furent commis divers confrères pour observer les irreverances que les Suisses hérétiques commettoyent au rencontre du Saint Sacrement et aux images des saincts des oratoires publics et en faire faire les informations nécessaires .

Du 25 dudict,

Fust ordonné une messe a chaque confrère ecclésiastique et une communion a chaque séculier avec le j[e]usne à chasque vendredi durant le temps trouvé a propos, avec quelques autres prières a ce qu'il plust au bon Dieu conserver toutes nos Compagnies dans leurs exercices de pieté dont on menaçoit la cessation par maxime d'Estat (2).

(1) Voir la réponse de Paris : Rebelliau, La Compagnie secrète du Saini-Sacrement, p. 110.

(2) Voir la communication de Paris en date du 10 septembre, p. 43.

;[f46] Du 12 novembre 1660,

Furent depputés plusieurs confrères de la Comp*'' •pour ce joindre aux Prieurs du St Sacrement des paroisses pour ensemblement prier Monseig"" nostre •evesque de remédier par son authorité aux grandes irreverances desdites églises pendant l'office divin.

Du 17 (?) febvrier 1661,

Fust donné des mémoires à l'un des confrères deputté en Cour touchant l'observation du serment de M' nos Consuls entrant a leurs charges pour le regard <ies Religionnaires répandus en ceste ville pour empescher leurs abbus en matière des exercices de leur Religion prethendue.

Du 6 apvril, Fust délibéré qu'on prieroit Messieurs les recteurs de l'hospital Saint Esprit de faire célébrer la s"' Messe tous les jours aux cours des malades pour leur plus grande satisfaction jpirituelle.

Du 9 juin, Furent deputtés des confrères de la Comp* vers Monseig' de Marseille pour le supplier d'empescher que les commedicns ne jouassent pas pendant le temps du Jubilé, et qu'il fist ordonnance que les femmes indécemment deshonnestes ne fussent pas reccùes a la s'* communion.

Du 27 octobre,

Tous les confrères de la Comp^ furent commis pour aller prier tous les prédicateurs de l'octave des morts et de l'Advant d'invectiver de la bonne façon contre le péché d'impuretté et libertinage des conversations, et

R. ALLIEK. 5

aussi les confesseurs de leur congnoissance d'en faire de mesmc envers leurs pénitents et pénitentes affîn de supprimer ce grand mal qui n'est que trop frequant tant par la ville que parmi les domestiques.

Du 12 janvier 1662, Fust proposé le dessaing du bureau pour l'adsistance generalle des pauvres prisonniers et commis des confrères de la Comp"^ pour en procurer l'establissement qui en est provenu (1).

Du 9 fehvrier.

Furent commis des confrères pour supplier les prédicateurs du caresme de recommander incessamment a leurs auditeurs le respect des églises.

Du .> mai. Furent commis des confrères de la Comp* pour achever l'accommodement d'entre le vicaire du lieu d'Alauch et les habitants de Castel-Gombert (2).

Du 17 aoust.

Furent commis des confrères pour travailler a la fermeture des portes et ouverture du fanal de la Tourrette.

(1) L'établissement n'en fut définitif que douze ans plus tard, en 1674. Les directeurs de l'œuvre demandèrent aux recteurs de l'Hôtel-Dieu et obtinrent la permission de tenir leurs séances dans une salle de l'hôpital. En '678, ils allèrent siéger dans le le local de la confrérie de la Miséricorde. L'œuvre ne tarda pas à revenir à l'Hôtel-Dieu oi'i elle resta jusqu'en 1754. A cette date, elle fut installée dans un des entresols du Palais de Justice. Cf. Aug. Kabre, Uist. des Hôpitaux de Marseille, t, II, p. 262.

(2) Allauch, commune de l'arrondissement et canton de Marseille, Castel-Gombert, village de la banlieue de Marseille. Castel- Gombert fut érigé en paroisse distincte le !<''■ février 1707,

[f46v.] Etablissements de Pietté qui n'ont peu