RÉORGANISATION DES FETES DECADAIRES

bouches, il déclara que «le moment était venu de parler. Si vous n'en profitez point, vous ne méritez pas non plus d'être délivrés de l'oppression et qu'on vous ôte vos fers! » Encouragés de la sorte, de nombreux citoyens prirent la parole, pour accuser le maire, et signèrent leur dénonciation^). L'enquête continua les jours suivants et le 22, Monet était suspendu de ses fonctions comme « ayant perdu la confiance du peuple ». On eut beaucoup de peine à lui trouver un remplaçant, personne ne se souciant de porter le fardeau de fonctions aussi délicates, dans un moment pareil. Enfin l'on décida, l'on força presque, l'ex-procureur-général du département, André, à accepter cette charge. Il avait été jadis un Jacobin très militant, mais il avait été déporté à l'intérieur, comme trop modéré, dès novembre 1793. Téterel, Bierlyn, d'autres encore étaient remplacés par des patriotes avancés, mais qui n'avaient pas trempé dans les excès de la Terreur ') ; un certain nombre des incarcérés au Séminaire furent libérés dès septembre ; aussi, quand Foussedoire quitta Strasbourg, la grande majorité des habitants conserva un souvenir reconnaissant à ce «messager de paix»').

Ce fut aussi sous l'inspiration du représentant en mission que le corps municipal réorganisa les fêtes décadaires au temple de l'Etre suprême, de manière à rendre à la population de langue allemande, si nombreuse à Strasbourg, la part légitime que les terroristes de la Propagande avaient su lui enlever d'ime manière absolue. Tous les bons citoyens furent invités à prononcer alternativement des discours dans les deux langues et im registre fut ouvert à la mairie, pour que les orateurs pussent s'y inscrire d'avance*). La Gazette de Strasbourg approuvait fort cette décision comme conforme au vœu public*) et, dès le 10 vendémiaire, s'ouvrait la série de ces « prédications laïques » d'un sentiment religieux généralement sincère, quoique fort peu catholique, et d'un style très déclamatoire. C'est surtout Frédéric Cotta, de Stuttgart, l'ex-officier municipal échappé au tribunal révolutionnaire, qui prononça alors toute une série de ces harangues patriotiques, dont plusieurs furent livrées à

*) Voy. sur ces séances la Strassb. Zeitung du 22 et du 24 fructidor an II (8 et 10 septembre 1794).

*) Voy. Strassb. Zeitung, 24 fructidor an II.

^) Strassb. Zeitung, 5 brumaire an II (26 octobre 1794).

*) Procès-verbaux du corps municipal, 5 vendémiaire an III (26 septembre 1794).

*) Strassb. Zeitung, 12 vendémiaire an III.

rimpression*). Ces «cultes» décadaires ne se célébraient pas seulement dans les grandes villes, mais aussi dans certains bourgs et villages'), mais surtout, il est vrai, dans les localités mixtes ou purement protestantes.

Un peu plus tard, quand Tévêque Grégoire eut présenté à la Convention son célèbre rapport du 8 brumaire, sur les outrages que la Terreur avait fait subir aux monuments de Tart, un médecin allemand réfugié à Strasbourg, Georges Wedekind, de Mayence, adressait à révêque constitutionnel un mémoire sur les actes de vandalisme commis à Strasbourg*) et sur la conduite des meneurs jacobins à l'occasion de ces actes. Monet « Tex-maire de la commune » avait déjà pris la fuite; les scellés avaient été mis à sa demeure le 5 vendémiaire an III (26 septembre 1794)*) ; mais — chose caractéristique — c'est en novembre seulement qu'un de ses anciens administrés se risque à retracer, dans une feuille locale, le portrait peu flatté de « ce tyranneau imberbe, à la face féminine, aux yeux constamment baissés, jetant volontiers le mouchoir aux belles, mais impitoyable pour les enfants qui demandent à embrasser un père mourant dans sa prison»*). La satisfaction du public s'accrût encore quand, le 8 décembre, les Comités de la Convention prononcèrent la fin de l'état de siège qui pesait, depuis 1792, sur Strasbourg et révoquèrent l'incapable et brutal général Dièche, qui s'était montré, dès l'origine, l'instrument docile des pires terroristes*).

^) Par exemple : Es geht, es wird gehen, Gott ist mit uns, le 3e décadi de vendémiaire, et un discours sur V Amour de la patrie (Strasbourg, an III, Treuttel, 15 p. in-80, avec des notes curieuses sur la Terreur à Strasbourg, où l'orateur essaie même une réhabilitation d'Euloge Schneider.

*) Nous avons certains de ces discours laïques, par exemple pour Heiligenstein, où le maire, André Gœpp, simple paysan, prononça de véritables sermons pendant l'interdiction du culte. Voir Reuss, Vieilles paperasses et vieilles gens, souvenirs d'une famille alsacienne au temps de la Révolution. (Paris, 1904), p. 21-37.

*) Etwas vom Vandalismus in Strassburg im andern Jahr der Republik verilbt, Schreiben an BUrger Grégoire, Strassb., Treuttel, 16 p. in-80.

*) Livre Bleu, t. II, p. i.

') Strassb. Zeitung, 6 frimaire an III (26 novembre 1794). — L'agent national Mainoni, dont les services «seront plus utiles à Tarmée » avait également été remplacé par Foussedoire, le 12 brumaire an III (20 novembre 1794).

•) Strassburg. Zeitung, 24 frimaire an III (14 déc. 1794). — Les derniers reclus du Séminaire furent délivrés le 15 brumaire an III (5 novembre