DE L'EXPÉRIENCE DES HOMMES

droit à la vie matérielle. — Ce droit ne put êlre réglementé que par les devoirs qu'ils s'imposèrent Tlin visà-vis de l'autre.

L'un s'imposa le devoir de respecter l'antre dans son droit de pêche. — Le second s'imposa, en retour, le devoir de respecter le premier dans son droit de chasse. — Tous deux s'imposèrent le devoir de chasser et de pêcher pour deux.

Chacun céda à l'autre le droit d'exiger de lui une portion de poisson en retourd'nne portion de gibier, et une portion de gibier en retour d'une portton de poisson. — Chacun s'imposa le devoir de respecler la forêt où l'autre cueillait ses fruits. - Chacun s'imposa le devoir de défendre l'autre, comme lui-même, dans le cas où il viendrait à être attaqué. — N'est-ce pas bien là la vie morale ?

La vie morale n'est pas autre chose que le devoir.— Et le devoir, c'est le respect du droit d'autrui. — La vie morale naît donc de la vie matérielle. — Le devoir naît du droit. — Le devoir, c'est l'engagement pris par tous de respecter et de favoriser chacun dans l'exercice de son droit.

Pour l'homme à l'état de nature, le droit existe, la vie matérielle existe, mais il n'existe ni devoir, ni vie morale.

Qu'est-ce que la vie morale ?

C'est l'ensemble des facultés de tous les hommes qui concourent à assurer à chacim l'exercice plein et entier de son droit, en vue du progrès; c'est le devoir.

De même que la vie matérielle' est la vie des individus, la vie morale est la vie des sociétés; c'est la solidarité entre tous les hommes. — Vivre moralement, c'est faire que chacun travaille pour tous et tous pour cha-

cnn, — La vie morale a pour but 4e faire un frère de celui (fui, pour Tbomme vivant de la vie matérielle, était un ennemi ou tout au moins un rival.