DE L'ORGANISATION DE L'UNIVERS, T

ce centre d'attraction , à celle que Newton à découverte pour les centres d'attraction des faits matériels : o LMn- » tensilé de la pesanteur est en raison inverse des » carnés des distances au centre d'attraction, n

Ainsi, un corps qui tombe librement dans le vide, sous l'action seule de sa pesanteur, si sa vitesse pendant la première seconde de sa chute est de dix joiètres, parcourra trente mètres pendant la deuxième seconde , cinquante mètres pendant la troisième, soixante-dix mètres pendant la quatrième , et ainsi de suite ; chaque seconde donnant lieu à un accroissement de vitesse en rapport avec les nombres impairs 1, 3, 5, 7, 9, 11, etc.

De sorte qu'un corps qui aura parcouru 10 mètres d/iÊt bout d'une seconde, en aura parcouru AO au bout de 'deux secondes, 90 au bout de 3 secondes, 160 au bout de ft secondes, etc. , c'est-à-dire un espace en raison inverse du carré des distances.

De même, la vitesse avec laquelle les faits moraux se précipitent par la route du progrès vers leur centre d'attraction, qui est la perfectibilité indéfinie, devient d'autant plus considérable que ces mêmes faits moraux sont plus avancés dans la route du progrès ; c'est-à-dire d'autant plus qu'ils découlent d'un plus grand nombre de faits moraux préexîslans, lesquels ont été de moins en moins, parfaits à mesure qu'ils ont été* plus rapprochés de leur principe. — Par exemple, un progrès accompli hier, ne présage pas seulement un progrès égal pour aujourd'hui, il en présage 8, lesquels 3 en présagent 5 pour demain, lesquels 5 en présagent 7 pour après-demain, et ainsi de suite dans un accroissement proportionnel aux nombres impairs.

Cependant, il peut arriver que le fait moral, arrêté par un obstacle, reste quelque temps stationnaire, mais

M ÉPOQUE COSMOGONIQUË.

il fiott toujours par briser cet obstacle et reprendra sa course vers la perfectibilité indéfinie avec une rapidité d'autant plus grande qu'il a eu plus de mal à rentrer dans la route du progrès.

11 n'y a donc pas deux lois pour les faits physiques et pour les faits moraux.

Les faits physiques et les faits moraux sont parallèles comme la matière et l'esprit, dont ils découlent.

Ils sont faits les uns pour les autres, ils se complètent et n'ont qu'une seule loi, de même qu'ils n'ont qu^inseul but: la perfectibilité indéfinie.