Eviradnus
jaO LA COULEUR, LA LUMIERE ET L OMBR1
Etdu farouche vent des cimes enivrée, Terre et cieux ! aboutit à la Suisse en livrée !
La Légende des siècles, 111, 96 (XXXI, 11).
A l'ombre de Melchthal, à l'ombre du mont Rose,
La Suisse trait sa vache et vit paisiblement.
Sa blanche liberté s'adosse au firmament.
Ib., 107.
Cent mille ardents soldats, héros et non victimes, Morts dans un tourbillon d'événements sublimes, D'où prend son vol la fière et blanche Liberté.
Les Quatre vents de l'esprit, 1, 83 (Liv. sat., XIX).
O libre France enfin surgie !
O robe blanche après l'orgie !
O triomphe après les douleurs !
Les Châtiments, 434 (Lux, 1).
Oh ! qu'il serait urgent d'arrêter net le gouffre En pleine éruption de lumière, et la paix, Le progrès s'évadant des nuages épais, La science, et, montant là-haut vers le solstice, L'âme, et cette blancheur céleste, la justice !
Toute la lyre, II, 319-320 (La Corde d'airain, xn)
C'était la deuxième apparition blanche qu'il rencontrait. L'évêque avait fait lever à son horizon l'aube de la vertu ; Cosette y faisait lever l'aube de l'amour.
Les Misérables, II, 239 (II, iv, 3).
La sérénité de la poésie est une blancheur aussi. Dans l'immense édifice des livres, l'œuvre homérique apparaît à Victor Hugo comme un bas-relief en marbre blanc. Les odes d'LIorace le font penser à des vases d'albâtre :
A gauche de l'entrée, on a scellé le vieux bas-relief en
marbre blanc d'Homère.
Notre-Dame de Paris, I, 291 (V, 11).
Les odes d'Horace font vaguement songer à des vases d'albâtre. Telle strophe semble portée par deux bras blancs au-dessus d'une tête lumineuse. C'est ainsi que de certains versets de la Bible semblent revenir de la fontaine.
Tel est Horace. D'autres ont des dons plus augustes... Horace, lui, règne par le charme serein. 11 a ce qu'on pourrait nommer la blancheur du style.
Post-scriptum Je ma vie, 21 ( Utilité du beau).
Victor Hugo oppose à la prose, qui est l'airain, le vers , qui est le marbre. La beauté pure exige le marbre blanc :
Il y a des sujets qui peuvent être indifféremment traités en prose ou en vers, taillés dans le bloc ou coulés dans la fournaise. Ce sont ceux où se mélangent dans une proportion quelconque l'humain et le divin, l'idéal et le réel. Il v a d'autres idées qui exigent impérieusement le marbre blanc, transparent et rêveur du vers. La beauté pure veut le vers. Une Vénus en bronze serait une négresse.
Post-scriptuiu <ie ma vie, 58 (Tas de pierres, m).
Il voit le vers ouvrir ses ailes blanches; il voit quelquefois une ombre passer sur les blanches métaphores de Virgile et d'I h trace :
Je compare, en mon cœur que ton ombre4 accompagne,
Ta verte poésie et la fraîche campagne;
Je t'évoque partout ; il me semble souvent
Que je vais te trouver dans quelque coin rêvant,
