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comme forcé, quoique leur mérite soit assez mince, d'en citer quelques-unes. A tout seigneur, tout honneur, commençons par le roi D. Juan II qui, dans une joute, portait sur son bouclier une grille de prison avec ces vers :

Il est bien juste d'endurer Captivité, douleur cruelle.

Lorsque l'on souffre ainsi pour celle - Que du monde on peut déclarer Et la meilleure et la plus belle.

Qualquier prison y dolor Que se sufra es justa cosa Pues se sufre per amor De la major e mejor Del mundo y la mas hermosa.

Le comte de Haro avait choisi une noria' avec le distique

suivant :

Les pleins de mes souffrances, Les vides d'espérances.

Los llenos de malos mios^ D'esperança les vacios.

L'infant D. Enrique avait pris pour corps de sa devise une maison garnie de cadenas avec ces mots pour âme :

Si sur mes secrets se trouvaient

Les cadenas.

Les briser on ne pourrait pas*.

1. On sait que la noiia, machine hydraulique très-usitée dans le midi, élève l'eau à l'aide de godets qu'un mouvement de rotation remplit et vide tour à tour.

2. Dans le roman qui porte son nom, Tyran-le-Blanc fait parsemer de cadenas sa bannière où était aussi écrit un quatrain assez obscur et destiné toutefois à expliquer le choix de cet emblème dont la première

Si de mis secretos fueran

Los candados, No pudieran ser quebrados.

Alvaro de Mendoça, comte de Castro, avait fait peindre sur son écu un papillon attifé par la flamme d'un flambeau. Cinq vers établissaient une analogie entre l'imprudent insecte et le noble comte :

Nous semblons avoir même sort Et nous allons de compagnie, Dans la flamme trouvant la mort, Pauvre papillon, ta folie A la mienne ressemble fort*.

lettre était l'initiale du nom de la maîtresse de Tyran-le-Blanc : Carmesina. Les emblèmes devenaient quelquefois des énigmes, Lorenzo Gracian loue l'ingéniosité d'un chevalier qui, épris d'une dame nommée Ana, prit pour emblème une ancre avec ce distique : En el medio esta la pena Y en los fines quien la ordena.

Au milieu est la peine Aux côtés ce qui la cause. Le milieu du mot ancora, ancre, est cor, cœur et les deux premières lettres de ce mot ancora jointes à la lettre qui le termine forment le nom d'Ana, Agudeza y arte de ingenio, p. 211.

I. Réminiscence d'une pensée exprimée par les troubadours et les Italiens. Folquet de Marseille a dit :

Co'l parpaillos qu'a tan foUa natura Ques fer el foc, et Jacopo de Lentino ;

Si come'l parpaglion, ch'ha tal natura Non si rancura di ferire al foco.

Diez. La poésie des troubadours, p. 274. Cette idée se retrouve dans Pétrarque, Sonetto XV in vita di M, Laura : ... Ed altri, col desio folle, che spera Gioir forse nel foco, perche splende, Provan l'altra virtù, quella che 'ncende. Lasso! il mio loco è'n questa ultima schiera... De Pétrarque cette comparaison a pu descendre à la poésie populaire italienne :

Destinado animal, Vamonos en compania, Pues que la pena montai De la tu loca porfia Parece mucho a la mia.

Ces devises étaient fréquemment commentées par les vers de poètes en renom, à peu près comme celles que, dans les Plaisirs de Plsle enchantée, Louis XIV et les personnages de sa cour avaient prises peut-être à l'imitation de quelque fête espagnole du même genre'. On peut du moins, en voyant dans les galantes solennités de Versailles figurer des devises castillanes, deviner la durée d'une influence bien marquée.

Entrons maintenant dans quelques détails sur le Cancionero gênerai qui nous a fourni les citations précédentes. Ce recueil complète le Candonero de Baena dont il a été tant parlé, mais correspond d'une manière plus particulière à la phase du règne de D. Juan II dont je me trouve à présent amené à m'occuper. Il fut compilé par Hernando del Castillo et publié par lui en 1511. Celte première édition dédiée au comte d'Oliva, qui fut poète aussi, contient dans sa dernière partie des poésies que leur indécence a fait

Farfalliceddha, ci girandu vai.

Alli tuoi affanni mme' ssesighiu iu; Tie giri sempre e sempre girerai 'Mpriessu alla' ampa ci tie te feriu : Tie tardi pe' sciucare e citta stai, Jeu mm'ardu e brusciu pe 'spentura mmia Ahiniè ca su' cchiù 'randi li mei 'uai Tie mueri ardendu, e ieu mm' ardu 'ia. Cûiiti dille provincie mcridionali, rac. da Casetti e Imbriani, t. II, p. 419.

I. La princesse d'Élide, jouée pendant ces fêtes, est tirée d'une pièce de Moreto; Dcsden con cl Dcsden.

exclure de plusieurs éditions suivantes'. Tel est le Pleyto ciel manîo, le plaid du manteau, qui offre de l'analogie avec un conte du Moyen de parvenir et qui, avec quelques pièces encore plus obscènes, a été remplir le Cancionero de ohras de hurlas provocantes a risa, réimprimé à Londres en 1845, d'après le seul exemplaire connu, conservé au British Muséum.

Le Cancionero gênerai contient divers genres de poésies dont le Cancionero de Baena n'offre point d'échantillons ; telles sont les devises dont il vient d'être question ; telles sont encore les Motes con sus glosas^. Le mote est une sorte de maxime, de devise, la glose est un commentaire qu'il traîne après lui; dona Catalina Manrique avait adopté cet adage en faisant allusion à ses faveurs :

Jamais beaucoup ne coûte peu.

Nunca mucho costa poco.

Un poète lui répondit :

On le paye en le méritant.

Con merecerlo se paga.

Puis tous deux délayent à l'envi les deux dictons dans une glose fastidieuse.

On ne trouve pas non plus de romances dans le Cancionero de Baena et cela s'explique par le discrédit où ils étaient tombés sous D. Juan II dont le règne fut aussi celui de la

1. Plusieurs de ces éditions toutes rares offrent entre elles des différences notables. Celle de Valence, 15 14, contient des pièces nouvellement ajoutées. Celle de Tolède, 1529, reproduit le Fleyto del manto et supprime 187 pièces qui figurent dans l'édition de Valence 1571. Celle d'Anvers, 1557, renferme J7 poésies nouvelles, mais le Pleyto del manto Y manque.