Id., même pièce p
-latino, semble s'être fait plus gaiement aux temps perturbés dans lesquels il vécut. On a de lui sur la nécessité de se plier aux circonstances, une petite pièce dont un joli couplet mérite d'être cité.
II arrive un temps pour le rire, Un pour aux pleurs s'abandonner, Il arrive un temps pour donner, Pour demander en vient un pire, Apres un temps un autre vient.
Mais Thomme que bon sens soutient Suivant les temps sait se conduire.
Tîempo viene de reyr, Tiempo viene de llorar, Otro viene para dar, E otro para pedir.
Tras un tienpo otro viene, Mas e! que buen seso tiene Ssabe los tienpos seguir.
Cela ne fait-il pas souvenir du gracieux rondeau de Froissart :
On doit le temps ainsi prendre qu'il vient.
Tout dit que pas ne dure la fortune :
Un temps se part et puis Tautre revient.
On doit le temps ainsi prendre qu'il vient.
Je me conforte en ce qu'il me souvient Que tous les mois avons nouvelle lune, On doit le temps ainsi prendre qu'il vient.
Tout dit que pas ne dure la fortune.
Ce fut encore un aimable poète que Pero Gonzalez de Uceda. On ne sait que peu de choses sur lui. D'après une
rubrique du Cancionero de Batna, il était originaire de Cordoue et fils d'un loyal chevalier : « Il était très-versé dans les sciences et spécialement dans Part et les livres de maître Remon (LuUe ?) » Je vais mettre sous les yeux du lecteur quelques fragments d'une pièce adressée par ce poète à Juan Sanchez de Bizaneo, pièce que j'appellerais les châteaux en Espagne si elle n'avait été écrite dans le pays même des châteaux fantastiques :
Vous arrive-t-il de même qu'à moi?
Presque chaque jour mes folles pensées Sur divers chemins courent élancées, Tandis que mon corps au lit reste coi :
Tantôt je parcours toute la Hongrie^ Tantôt je m'en vais vers Alexandrie, Je visite Tlnde et la Tartarie Avant que du jour paraisse le roi.
Pour Bologne ensuite un mardi je pars, Je monte à ma chaire et tiens mon école, Je bats les docteurs à coups de parole.
En philosophie et dans les sept arts ; Je sais commenter la sainte science Avec tant de grâce et de sapience Que tous ces savants font l'expérience Qu'ils ne savent rien et sont des bavards.
Je change bientôt et rapidement
En riche marchand je parcours la Flandre,
J'ai dix gros vaisseaux pleins de draps à vendre
Et pleins de joyaux payés chèrement.
Avec mes convois je viens à Séville
Et la clientèle aussitôt fourmille,
Je fais des présents au roi de Castille,
Ma fortune augmente à chaque moment.
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Mais de vivre ainsi je me lasse un jour, Pauvre mendiant j'erre dans le monde, Je rencontre un lieu d'une paix profonde, Ermite j'y fais un pieux séjour.
Pendant ce temps-là meurt notre Saint-Père, Mon renom de saint a rempli la terre, Et les cardinaux ne peuvent mieux faire Que de me nommer Saint-Père à mon tour.
Pregunto sy esto à otros contesçe, Que à mi viene los mas de los dias :
Que anda mi pienso por diversas vias, É mi cuerpo see que non se remesçe.
A veses me veo en tierras de Ungria, Ë dende trespaso Alexandria, Ë assi vo à India é vo à Tartaria^ Ë todo lo ando de mientra amanesçe.
En la grand Boloiia estando el martes, A los escolares las artes leyendo, Ë à los doctores de rrason vençiendo En filosofia é las siete artes, Alli les leya divina sçîençia Con tanto donayre é tanta prudençia.
Que à los maestros de grand exçelençia Les fago entender non saben las partes.
Quando me cato, con grand ligiresa Veome en Flandes merchante tornado.
Do cargo dies naos de paiio preçiado Ë de otras joyas de grand rrealesa, Ë con todo ello vengo me à Sevilla Onde lo vendo à grand maravilla Ë do grand présente al rrey de Castilla, Ë d'esta guisa Ilego désignai riquesa.
A poco de rrato non me pago d'esto, É fagome pobre que va por el mundo, Ê luego de cabo sobre al me fundo En ser hermitaîio, santo muy honesto.
En estas comedias muere el padre santo, Ë mi fama santa alli suena tanto Que los cardenales me cubren el manto, Ë me crian papa con alegre gesto.
Notre poète devient après cela un vigoureux chevalier, il se rend en France, joute dans maint tournoi, culbute ses adversaires, il fait la guerre aux Sarrazins qu'il bat par terre et par mer. La scène change au souffle de sa fantaisie, le voici devenu un savant astronome, un habile alchimiste faisant de l'or avec du plomb. Mais cette vie mystérieuse et retirée ne lui plaît pas longtemps. Il mène en plein air l'eJcistence du laboureur et du chasseur. Il passe de cette obscurité au trône impérial, les rois, les princes, sont à ses pieds et il pousse au loin ses armes triomphantes. Il termine ainsi le récit de ses capricieuses rêveries :
Ainsi, mon ami, je rêve souvent.
Telle est ma vigueur que rien ne l'altère.
Mon pied léger foule à peine la terre,
Je vais noble et beau tout cœur émouvant.
Plus charmant que mai riche en fleurs nouvelles.
Je sais obtenir l'amour des plus belles.
Puis, hélas ! saisi de douleurs cruelles.
Je me trouve au lit tout comme devant.
Assi, mi amigo, andando pensoso, Veome vaiiente con fuerça siri guisa, Ligero atanto que mi pie non pîsa, Lindo, fidalgo, garrido é donoso ; Todas las donseilas me dan sus amores.
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Mejor les parescoque mayo con flores:
En esto traspuesto privan me dolores, É fallorae triste, doliente, cuytoso.
Est-ce que ce rêveurn'en rappelle pas un autre, l'amusant faiseur de projets de Colin d'Harleville ? Est-ce qu'il ne rappelle pas aussi le charmant poète qui, après avoir raconté les mésaventures de Perrette, ajoute :
Qui ne fait châteaux en Espagne?
Quel esprit ne bat la campagne?
Pichrocole, Pyrrhus, la laitière, enfin tous.
Autant les sages que lés fous.
Chacun songe en veillant, il n'est rien de plus doux. Une flatteuse erreur emporte alors nos âmes :
Tout le bien du monde est à nous.
Tous les honneurs, toutes les femmes.
Quand je suis seul, je fais au plus brave un défi : Je m*écarte, je vais détrôner le sophi ;
On m'élit roi, mon peuple m'aime :
Les diadèmes vont sur ma tête pleuvant.
Quelque accident fait-il que je rentre en moi-même,
Je suis gros Jean, comme devant.
Le Cancionero de Baena renferme encore deux pièces de Pero Gonzalès de Uceda : un chant à la Vierge où l'on retrouve bien exprimées des idées déjà souvent redites, et quelques couplets que Ton pourrait appeler le Débat des couleurs. Le rouge, le vert et le noir demandent à don Amour qui entre eux a la sppériorité. Le rouge s'exprime avec beaucoup d'assurance et d'orgueil ; il fait valoir que l'or et l'argent semblent plus beaux par son voisinage, qu'il habille les papes, les empereurs et qu'on ne peut lui disputer le prix.
Le vert commença son discours Avec un peu moins d'arrogance :
— Vous qui jugez notre concours, Accordez-moi la préférence.
Veuillez bien avoir souvenance Qu'entre tous je suis le plus beau Et je le prouve au renouveau
Qui cause à tous tant de plaisance.
De roses et de mille fleurs Les jeunes verdures sont pleines, En moi les rossignols chanteurs Font leurs concerts et par centaines.
N'est-ce pas moi qui de vos peines Presque toujours, seigneur Amour, Accompagne le doux retour?
Ce sont des qualités certaines.
Le noir parla les yeux baissés D'un air modeste vers la terre :
— Seigneur, me louer point ne sais Comme ces gens osent le faire.
Je n'ai pas le bonheur de plaire Aux jeunes gens énamourés.
Mais docteurs^ prélats vénérés.
Me doivent leurs aspect austère.
El verde fablô luego ; Un poco mas obediente, Dis : » Senor, yo vos rruego Que à m deys este présente, É vengase vos emiente Que yo so el mas loçano :
Pruevolo con el verano, Con quien plaze à la gente.
» Ca las rrosas é las flores En mi han su nascimiento ; En mi cantan rruysenores Cantares mas de ciento ; É pues fuy començamiento Del vuestro muy grand dolor, Por aquesto, don Amor, Vos aved conosçimiento. «
El prieto ovo â fablar^ Los ojos en tierra puestos :
» Senor, non me se loar Como se loan aquestos, E* nin se yo fazer gestos Como los enamorados; Mas doctores é perlados, Yo les fago andar honestos.
C'est au noir que, contrairement à ce qu'on devait attendre, le poète accorde la préférence, parce que le rouge et le vert peuvent, suivant lui, être trop facilement tachés et perdent trop promptement leur premier éclat. On pourrait discuter la justesse de cette appréciation, mais il n'y a pas à discuter la grâce du poète, grâce dont je n'espère pas avoir donné une idée satisfaisante.
Il y aurait comme de l'ingratitude à r^ pas dire dès à présent quelques mots de celui qui a rassemblé une si grande quantité de vers dans le recueil déjà tant de fois cité par moi. Juan Alfonso naquit dans le royaume de Cordoue, dans la ville de Baena dont il prit le nom. C'était
un juif converti. Il vint chercher fortune à la cour de D. Juan II et obtint une certaine renommée parmi les troubadours de son temps. Cette célébrité ne devait pas dépasser Tépoque où il vécut. Il faut le reconnaître pourtant Juan Alfonso maniait aisément les rhythmes mis en honneur par les Provençaux qu'il avouait lui-même avoir étudiés'. Il avait une remarquable facilité, mais, après tout, n'avait pas reçu de Dieu cette grâce infuse qui, lui-même le proclame, fait les grandes poètes « la quai ciencia es avida.., por gracia infiisa del sefior Dios>. » Juan Alfonso semble surtout avoir excellé dans les tensons, les requestas. Il figure parmi les troubadours qui, à la cour et au grand divertissement du roi se mesuraient dans ces luttes ingénieuses plutôt que poétiques. Mais malgré le milieu où il se trouvait transporté, malgré le contact d'hommes distingués, le juif converti décèle trop de fois une origine populaire; il est souvent obscène et grossier.
Il paraît qu'il tomba en disgrâce, dans beaucoup de ses vers il se plaint de sa triste position et de sa pauvreté. Ce qui paraîtrait prouver le rapide déclin de sa réputation c'est que dans sa l^etîre au connétable de Portugal, le marquis de Santillana ne dit pas un mot de Juan Alfonso. D'un autre côté ce dernier n'a recueilli aucune pièce de l'illustre marquis: une animosité réciproque expliquerait aussi c€ double silence. Ce qui a sauvé le nom de Baena de l'oubli c'est surtout le Canciomro auquel ce nom est resté attaché. Ce curieux recueil fait profondémeat entrer dans la vie des Espagnols du xv® siècle. L'histoire présente
