De LOS Rios. Hist, crit., t. VI, p
Il éclaire, il aveugle, il aveugle, il éclaire,
Ce feu, le pauvre amant qui ne peut fuir Pamour ;
Il Félève et tantôt l'abaisse avec colère,
Il le rend malheureux et joyeux tour à tour.
Il éclaire soudain mon âme trop fidèle.
Il aveugle mes yeux et m'empêche de voir
Quel serait le remède à douleur si cruelle.
Où chercher du secours contre un si grand pouvoir.
Et mon âme et mon corps souffrant si grande peine,
Ont déjà décidé leur séparation.
En se voyant trompés par Tamour qui les mène.
En recherchant en vain la consolation.
Viens donc et tu seras, ô Mort, bien accueillie.
Et tu consoleras seule un désespéré.
Viens, Tâme t'en conjure et le corps t'en supplie,
L'âme pour que du corps enfin on le délie.
Le corps pour de l'amour être enfin séparé.
... Que alumbra, que ciega, que alumbra Al triste constante que amar lo es forçoso.
Que agora lo abraxa é luego lo encuinbra, E agora lo alegro e fale lloroso.
Alumbra e conforma mi firme afeccion, Ciega mis ojos por donde non veo Do fallo remedio del mal que passeo.
Que es verme libre de tanta ocasion.
Mi aima, mi cuerpo sofriendo atal pena, Han ya concertado partirse de en uno, Sintiendo el enganyo que Amor les ordena, Fallando nin viendo remedio ninguno.
Pues, ven, ven ya, Muerte, seras bien venida E consolaras el desconsolado.
Que entrambos ya piden aquesta partida :
El aima por verse del cuerpo salida, E el cuerpo por verse d'amores librado*.
Dans la notice empruntée à Fernando de Pulgar il a déjà été question de quelques œuvres de l'archevêque de Burgos, de ses traductions du latin, de ses livres propres à la pratique de la vie chrétienne. Un de ces livres a été écrit expressément pour F. P. de Guzman qui, retiré dans son château de Batres, avait exposé à son saint ami ses inquiétudes au sujet de la prière dont il lui semblait très-difficile de s'acquitter convenablement. D. Alfonso lui répondit par un traité qui, connu sous le nom de VOracional de Feman Ferez de Guzman, contient cinquante-huit chapitres remplis, suivant M. de los Rios, d'autant de science théologique que de connaissances variées. Les philosophes et les poètes de l'antiquité sont aussi familiers à l'auteur que les écrivains sacrés et après avoir, au début de son livre, réprimandé l'usage d'emprunter des citations aux lettres païennes, ses goûts littéraires l'entraînent et il ne tarde pas à invoquer ces autorités dont il avait déclaré vouloir bannir l'emploi.
D. Alfonso de Carthagène eut aussi, comme on le verra plus tard, des relations, mais celles-là essentiellement littéraires, avec le neveu du seigneur de Batres, le marquis de Santillana. Il lui adressa sur le sens du mot miles des explications qu'avait sollicitées le marquis. Il y a dans la lettre qui les contient quelques détails sur la chevalerie qui ont leur valeur historique et pourraient être ajoutés à ce que D. Alfonso X a dit de cette institution dans les Siete Partidas,
