Scène XI
Sabine, Maeavon, entrant par la i
Sabine, désignant les femmes qui sortent. • cher
Maravon, venez me dire que j'ai là une ai î.
15 Maravon. Madame Gribert?
;' Sabine. Avez-vous remarqué qu'elle a t xta
/ -d'une gouvernante? Et d'ailleurs elle en er.
Elle a cessé d'avoir une existence personni ne
veut plus rien avoir à elle. Tout appartient à 10 Pendant ce temps, le mari s exténue pour si c
toilettes de Béatrice. Et celle-ci, trônant au
ses père et mère, me fait l'effet d'une id Maravon. Je ne partage pas votre
tite amie. Devant ces êtres si naïvemei a$ plais, au- contraire, à voir fonctionner ,
! rouages de la famille. Ces gens-là se nem
loi qui commence par demander à la mère la c r J chair, souvent sa beauté, sa santé, au besoin mêi > *
D constituer I ernHBjflBjfcfs, au profit de la géné- 1 nouvelle, la natureBMJ ^Bji dépouiller la génération précédente. El£j3 e "P[H ^^^*ve aux ascendants, sous forme de aepensesYlarjBM ^HÉti' 'do&^œY^*'^ sacrifices, tout le reste de leurs forces flBfc^Hfc^ufeuiper, s armer, parer ceux qui descendent vers la pMa dt ■■' enir. . . Voyez moi-même: il s'est agi de creVBJ Sfe'~ tion à mon fils. Didier m'a bien vite persuade^BB fl^k " avoir serait mieux placé désormais dans ses mains devBBj ^(^ viriles^; lEt pour vous démontrer que Mme Gribert et^Bfc fille rentrent dans la plus pure tradition classique, si vous^BJ le permettiez au pédanUsmc d'un vieil universitaire, je . tirerais mon argument de l'antiquité. . . , *
Sabine. PJ e vous gênez pas !
Maravon Vous n'avez, sans doute, jamais entendu 15 parler des «"iampadophories » ? Vd^gg .que c'étaij.:. Pour cette solennité, des citoyens' s'espaçaient, formant une sorte de chaîne, dans Athènes. Le premier allumait un flambeau à l'autel, courait le transmettre à un second, qui le transmettait à un troisième, et ainsi, de main en ao main. { Chaque concurrent courait, sans un regard en arrière, n'ayant pour but que de préserver la flamme qu'il ► allait pourtant remetA^»jssitât à un autre. Et alors dessaisi, arrêté, ne voy^^plus qu'au loin la fuite de l'étoilement sacré, il l'escortait, du moins, par les^yeux, de toute as son anxiété impuissante, de tous ses vœux Superflus.. On a reconnu dans cette Course du Flambeau l'image même des générations de la vie; ce n'est pas moi, ce sont mes 1 très anciens amis Platon et le bon poète Lucrèce. J
Sabine. Je ne "conçois 'pas de la sorte les relations de 30 famille. A mon jpoinl de vue, recevoir la vie engage aulant que la douter. H y a quelque chose d'analogue, de
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simultané, un lien unique qui fait se contre-balancer les obligations. Puisque la nature n'a pas permis aux enfants de se fabriquer tout seuls, je dis, mot, qu'elle a donc eu l'intention de leur imposer une dette envers ceux qui les 5 mettent fin monde.
Makàvon. Les enfants s'acquittent en faisant, à leur I ■ tour, des enfants.
M Sabine. Es s'acquittent en pratiquant la piété filiale, f* dont vous semblez oublier tant d'actes héroïques ! ■i 10 Makavon. Peuh ! . . . Énée, à l'incendie de Troie, emportant son père sur les épaules ? Mais à chaque occasion nos pompiers en font autant pour des gens qu'ils n'ont jamais vus. . . Mlle de Sombreuil, buvant un verre de sang humain pour sauver les jours du marquis? Mais qui is ne surmonterait un pareil instant de dégoût pour préserver d'un égôïgément. . . son concierge ? ... La gravure a popularisé encore le dévouement d'une femme dont le vieux père mourait de fain^ en prison: elle s'y introduisit et lui donna son sein à téter. Quelle est la nourrice qui ne vau- 20 drait soulager, par une offrande semblable, la captivité de tout un escà'dron?
Sabine. Il est toujours facil e de plaisanter. Makavon. Citez-moi des tflferaiment sublimes? Sabine. Je n'ai pas votre éTuMion. ^^Aâoo^,
îS/I^Maravon. Non, voyez-vous, I'humanité(se bat les frariespour se persuader, à elle-même, qu'elle n'est pas mauvaise fille. Or, elle l'est, de naissance, comme, de naissance aussi, elle est bonne mère. . . Relisez les commandement^ du mont Sinaï: pas un mot sur les devoirs ,;o envers la progéniture ! Pourquoi donc ? Parce que c'était inutile. Parce que toutes les créatures "s'étaient mises ' d'instinct à soigner leurs petits. Mais les devoirs envers
