Voir nolamoient Revue des Deux Mondes, I ;i dov

AVIÎRTISSKJIEXT

no point leur imposer la foi'mc .ion systématique, de les suivre î combinaisons variées auxquelles

se prêter spontanément : c'était L discussion sférile pour faire re- ■imenlation morale, seule fûconde.

ne sont point rares de croyances ntemcnt formées et qui ont su dées et pour les autres, la loi de leur Je croyances encore qui, sûres es-mêmes, se sont peu ii peu dîss font assister au spectacle de leur n jusqu'à ce qu'elles se reprennent revêlant ime nouvelle forme; de ilin que des influences naturelles nt façonnées, qui le savent, et qui mt. Ce sont des cas de croyance lUs nous sommes attachés à recueil-

examinons avec la sympathie que I expression de la vie et avec, le lous devons aux personnes. Si nous au moment de leur formation ou -ise, négligeant volontiers le détail

AVEBTI8SE.MENT Vri

de leur préparation et (le leurjuslificalion, c'est qu'ils nous ont paru, considérés de la sorte plus riches, plus saillants et plus significatifs Ne relèvent-ils pas, alors, d'une manière directe, de celte cHrange intensité de la vie morale qui leur a donné lieu? Ne sont-ils pas, de pins représentatifs en ce sens qu'ils résument, dan; leur aventure excessive, la destinée plus obscure de beaucoup d'autres âmes?

Surtout, dans ce domaine du jugement privé, nous nous en voudrions d'interrompre le cours de l'investigation intérieure pour poser l'imporlune question de la valeur et de la légitimité des certitudes. La vie de la croyance nous intéresse autrement que les résultats qu'on peut toujours en détaclier et que les formes immuables par lesquelles elle s'exprime. Nous recherchons la qualité d'àme qui se reflète en elle, l'attitude originale qu'elle détermine en nous, la part que prend la personne à son progrès et à ses variations. La stabilité ou la fragilité de ses constructions ne nous préoccupe pas, trop heureux si, grAcc à ces études d'approche