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attache avec la tradition; il se peut donc que

ces éléments soient utilisés ainsi trensitoirement, et ensuite éliminés ccmme les Occidentaux eux-mêmes. [l serait d’ailleurs assez logique que les idées que ceux-ci ont répandues se retournent contre eux, car elles ne peuvent être que des facteurs de division et de ruine; c'est par là que la civilisation moderne périra d'une façon ou d’une autre; peu importe que ce soit par l’effet des dissensions entre les Occidentaux, dissensions entre nations ou entre classes sociales, ou, comme certains le prétendent, par les attaques des Orientaux « occiden-

talisés », ou encore à la suite d’un aataclysme

provoqué par les « progrès de la science »; dans tous les cas, le monde occidental ne court de dangers que par sa propre faute et par ce qui

sort de lui-même.

La seule question qui se pose est celle-ci POrient n’aura-t-il à subir, du fait de l'esprit moderne, qu'une crise passagère et Ssuperiicielle, où bien f’Occident entraînera-t-1l dans sa chute l’humanité tout entière? II serait difficile d’y apporter, actueilement une réponse basée sur des constatations indubitables; les

deux esprits opposés existent maintenant l’un

et l’autre en Orient, et la force spirituelle, inhérente à La tradition et méconnue par ses adver-

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saires, peut triompher de la force matérielle loxsque celle-ci aura joué son rôle, et la faire évanouir comme la lumière dissipe les ténèbres : nous dirons même qu’elle en triomphera nécessairement tôt ou tard, mais il se peut que.

avant d'en arriver là, il y ait une période d’obs-.

curation complète. L'esprit traditionnel ne peut mourir, parce qu'il est, dans son essence, supérieur à la mort et au changement ; mais il peut se rebirer entièrement du monde extérieur, et alors ce sera véritablement la « fin d’un monde ». D’après tout ce que nous avons dit, la réalisation de cette éventualité dans un avenir relativement peu éloigné n'aurait rien d’invraisemblable; et, dans la confusion qui, partie de lOccident, gagne présentement l'Orient, nous pourrions voir le « commencement de la fin ». le Signe précurseur du moment où, suivant la tradition hindoue, la doctrine sacrée doit être enfermée tout entière dans une conque, pour en Sortir intacte à l'aube du monde nouveau.

Mais laissons là encore une fois les anticipations, et ne regardons que les événements actuels : ce qui est incontestable, c’est que l'Occident énvahit tout; son action s’est d’abord exercée dans le domaine matériel, celui qui était immédiatement à sa portée, soit par la conquête violente, soit par le commerce et l’ac-

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