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elles représentent seulement des applications conditionnées par des circonstances variées.

Tel est le cas de toutes les civilisations que nous pouvons appeler normales, ou encore traditionnelles: il n’y a entre elles aucune opposition essentielle, et les divergences, s’il en existe, ne sont qu'extérieures et superficielles. Par

contre, une civilisation qui ne reconnaît aucun

principe supérieur, qui n’est même fondée en réalité que sur une négation des principes, est par là même dépourvue de tout moyen d'entente avec les autres, car cette entente, pour être vraiment profonde et efficace, ne peut s'établir que par en haut, c’est-à-dire précisément par ce qui manque à cette civihsation anormale et déviée. Dans l’état présent du monde, nous avons donc, d'un côté, toutes les civilisations qui sont demeurées fidèles à l'esprit traditionnel, et qui sont les civilisations orientales, et, de l’autre, une civili-

sation proprement antitraditionnelle, qui est

la civilisation occidentale moderne. | Pourtant, certains ont été jusqu à contester que la division même de l’humanité en Orient et Occident corresponde à une réalité; mais, tout au moins pour l’époque actuelle, cela ne semble pas pouvoir être sérieusement mis en doute. D'abord, qu’il existe une civilisation

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