PERRY

136 LA CRISE DU MONDE MODERNE RER SN ne.

tout différent, d’abord parce qu'on n’a pas affaire à une tradition de forme religieuse au Sens occidental de ce mot, de sorte qué les moyens par lesquels elle se conserve et se transmet ne peuvent pas être les mêmes, et ensuite parce que, l'esprit hindou étant tout autre que l'esprit européen, la tradition peut avoir par elle-même, dans le premier cas, une. puissance qu'elle ne saurait avoir dans le second sans l'appui d’une organisation beaucoup plus strietement. définie dans sa constitution extérieure. Nous avons déjà dit que la tradition occidentale, depuis le Christianisme, devait nécessairement être revêtue d’une forme religieuse : il Serait trop long d’en expliquer ici toutes les raiSOnS, qui ne peuvent être pleinement coraprises sans faire appel à des considérations assez Complexes; mais c’est là un état de fait dont on ne peut se refuser à tenir compte, et, dès lors, ïl faut aussi admettre toutes les conséquences qui en résultent en ce qui concerne l'organisation appropriée à une semblable forme traditionnelle.

D'autre part, il est bien certain, comme nous lindiquions aussi plus haut, que c’est dans