CHAPITRE VI La méprise des « enfants de la tradition

La doctrine morale des enfants de la tradition, p. 485 : •^elle est le point d^aboutissement d'une longue évolulion p. 187 ; — comment on conçoit la vertu aux xvii» et xvme siècles, dans la famille, p. 187 ; — dans le travail, p. 189 — Dans le groupement de la vie politique, p. 191, — et des institutions refigieuses, p. 192.

Première attitude des enfants de la tradition, en face du mouvement de la pensée moderne, p. 195 ; — rhostililé radicale, p. 197. — La double loi de l'injustice et de l'irrationnel, p. 198 ; — ia science, p. 202 ; — les prétendus principes de la liberté, p. 204, — et de l'égalité, p. 205. — Le déraisonnable est l'attribut de la vérité, p. 206.^ Ainsi, une tâche unique s'impose : restaurer, p. 208. — Surveillance exercée sur la presse, p. 209 ; — la Sainte Alliance, p, 210.

Persistance des mêmes doctrines dans la seconde moitié du xixe siècle, p. 212 ; — l'esprit réactionnaire, p. 215.

Les succès. On a rendu un très précieux service à la collectivité en atténuant l'&preté des revendications et des

appétits, p. 216 ; — les senices rendus par les œuTres 4'a9sistance, p. 2i8 ; — surtout, on a défendu la famille et las principes de la morale sexuelle, p. 220. — • Influence des éléments moraux sur la santé physique et le bien-èiiré matériel, p. 22i.

Les échecs. Le mode de formation morale préconisé ne répondait pas aux exigences d*un état social nouTean, p. 222 ; — le nombre immense des déserteurs, p. 224 — Le mépris des progrès matériels : l'opinion s'accrédite que les hommes vertueux ne s'intéressent pas au développement d« la richesse et de la science, p. 227 ; — danger de cette situation, p. 229 , ~ On établit ainsi un antagonisme redou- ^ table entre la cause du bien et la cause du progrès matériel, p. 231 ; — on s'habitue dans la cité à un étrange partage des attributions, p. 233; — les témoignages de Monlalembert et de Mgr d'HuIst, p. 235.

Diminution de vie morale en tout individu qui ne communie pas à la vie sociale de son milieu, p. 236 ; — comparaison du petit industriel paternaliste, p. 237. — Les uns tombent dans une frivolité incurable, p. 238 ; — les autres sont plus aptes à gémir qu'à agir, p. 239. — Parfois même ils semblent oublier la pratique de certaines vertus naturelles, p. 241 .

La cause profonde des échecs, p. 242 ; — le pharisaîsme et l'inertie ; la fixité du précepte moral n'exclut pas le progrès indéfini des applications, p. 243.

Ainsi les méprises et les excès des uns ont entretenu et développé des excès et les méprises des autres, p. 243 ; — tout devient une arme aux mains des combattants: la houille et la crémation, les anesthésiques elle calcul infinitésimal, p. 245.

En tous cas, les uns et les autres aboutissent à un çiéme résultat : priver notre pays d'une éducation morale adéquate à ses besoins, p. 246; — aussi l'immoralité actuelle est-elle est au-dessous de ce qu'elle devrait être, p. 246, — et de ce qu'elle sera prochainement, si on n'entreprend pas l'œuvre de régénération morale, p. 247.