Loc, cit

LA CRISE SOCIALE DE i848

miracle pour en faire un Dieu, si divin qu'ils puissent trouver son enseignement ^ En tous cas cependant, Fils de Dieu ou réformateur sublime, il est le mattre à suivre, et son livre doit rester la pierre angulaire de la sagesse humaine. « Le Christianisme est la grande Religion de THumanité, proclame Considérant'.... L'esprit politique et social moderne, dans tout ce qu'il a d'élevé, n'est que le pur esprit du Christ. »

Ils se vantent même de découvrir dans l'Évangile une signification nouvelle et des principes nouveaux : « L'Évangile a-t-il donc tout dit? demande Esquiros '. Ne peut-on lui demander une solution aux problèmes que la société actuelle remet sans cesse en question? Ne peut-on le faire descendre sur le terrain de la civilisation moderne pour en extraire une charte applicable aux besoins incessants du peuple? » Et Louis Blanc de répondre : « Qu'est-ce que le socialisme? — C'est l'Évangile en action* ». Et Cabet de s'écrier : « Oui, Jésus-Christ est communiste!!!... Le Communisme n'est autre chose que le vrai Christianisme' ».

En réalité, le socialisme, par l'esprit de fraternité et de défense des humbles qui en est la base, trouvait bien son point de départ premier et lointain dans la religion qui a apporté à l'humanité le précepte : « Aimez-vous les uns les autres! » Mais, par certains de ses c<^tés, il n'en contrastait pas moins violemment avec elle, il en était môme l'opposé, puisqu'à son dogme fondamental du mépris des biens de ce monde et de l'espérance d'une vie future il opposait le cri de Fourier : « Il faut aimer les richesses, ne rechercher que les richesses ». Mais les socialistes ne craignaient pas d'aifirmer que les représentants du christianisme s'étaient jusqu'ici trompés et qu'eux seuls en révélaient maintenant l'esprit véritable : Fourier*, Pecqueur', Vidal •, Louis