CLXXV. — CÏUDAD-RODRIGO (espagxe

L’Église de Ciudad Rodrigo ne pensait pas autrement que les autres Églises d’Espagne, touchant l’immaculée Conception de la Très-Sainte Vierge Marie. En 1714, le Chapitre de la cathédrale écrivit au Pape Clément XI. en le suppliant de définir du haut de la Chaire de Pierre la Maîtresse infaillible de toutes les Églises, que la Bienheureuse Vierge Marie a été conçue sans tache, et de proposer ce mystère comme un article de foi à toute l’Eglise militante (ô).

(1) Unicum salis est Pelri oraculum, unica Tuæ vccis cxpre-.Mo, alque isthæc sunt ad mnjorem Dei gloriam alque Uei Malris, quæ provoluli ad luos pedrs nunc imploramus. B Civitate Piebis, die 1 sepiembris 18-î9: Par**»!, etc., vol. II, pas- 13.

(i * 3i) \oyei Spolètk.

(3) Ex Pelri Calhedra omnium Ecclesiarum infallibili Magislra. Datis in copituîari Civ Hâterais Eccletix au/a, VI Kalendas Marttas ann. 1714: Pareiu, etc , ▼ol. VIII, png. 555.

CLXXVI. — CIVITA-CASTELLANA , ORTE et GALLESE (états pontificaux).

Amédée Zanchehi, Évêqiic de Civita-Castcllana. n’est pas moins exprès. On lit dans sa Lettre, datée du 4 septembre 4840 : «Très-Saint Père, vous pourrez connaître de quelle dévotion mon clergé et mon peuple fidèle sont animés envers la Conception de la Vierge Immaculée, par les prières que j’ai adressées à Votre Sainteté, le 9 novembre de l'année dernière, pour lui demander l'office propre de ce mystère. Néanmoins je ne veux pas vous laisser ignorer que cette ferveur et celte dévotion prennent de jour en jour de nouveaux accroissements parmi le clergé et les peuples confiés à mes soins, au point que non-seulement ils désirent ardemment, mais qu'ils osent même vous demander, Très-Saint Père, qu'on définisse au plus tôt cette question, afin que ce qui a été jusqu’ici l'objet d’une pieuse croyance soit reçu comme article de foi dans tout le monde catholique. Ces vœux sont aussi les miens; car il ne peut rien y avoir de plus agréable pour moi, rien de plus cher à mon cœur que la confirmation de celte doctrine, que, par un sentiment d’amour que j’ai toujours eu pour la Vierge Marie, je n’ai jamais cessé de confesser, de défendre et d'inculquer, soit dans mes travaux théologiques, soit dans mes discours spirituels. D’après cela, on voit clairement quel est mon jugement touchant l’immaculée Conception, jugement que je soumets humblement et respectueusement à Votre Sainteté (I). »

On sait d’ailleurs que ce Prélat a souscrit la Lettre par laquelle les Évêques réunis à Spolète, en 1849, prièrent le Souverain Pontife de décréter l’immaculée Conception de la Mère de Dieu Ç2).

L’Evêque de Civila-Castellana n’avait pas attendu l’Encyclique de Sa Sainteté pour solliciter une définition dogma-

(1) Civilatis Castellanæ, 4 sept. 1849 : Pareri, etc., vol. II, psg. 75.

(2) Voyez Spolète.

tique de l'immaculée Conception. En 1848, il écrivait au Pape : « Très-Saint Père, d'après ce que je viens de dire, il n’v a pas lieu de s’étonner si les fidèles, d'une voix unanime, vous prient, vous supplient et vous demandent de vouloir bien, par un oracle infaillible, sorti de votre bouche, mettre la vérité de l’immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu, au nombre des autres vérités de la loi orthodoxe que l’on doit croire fermement. Ce désir, je l’ai eu inoi-méme dès mes premières années ; et aujourd hui je vous demande avec instance, Bienheureux Père, d’exaucer mes vœux, qui sont aussi les vœux de l’Eglise catholique (I). »

CLXXV1I. — CLERMONT (nusce).

Louis-Charles Féiion, Evêque de Clermont, dans sa Lettre au Pape, sous la date du 4" août 1849 : « Quoique les jours soient mauvais, qnoique le nombre de ceux qui, retenus par l’incrédulité ou l’ignorance, ne s'occupent point des affaires du salut, augmente parmi nous, cependant le clergé tout entier de ce diocèse, et une partie considérable du peuple chrétien qui a conservé la foi dans toute sa pureté, sont animés d’une dévotion fervente envers la Conception de la Vierge Immaculée. Celte dévotion, très-ancienne dans notre diocèse, prend de jour en jour de nouveaux accroissements, surtout depuis plusieurs, années, comme on le voit principalement pur la vénération qu’on a pour la médaille qui a été frappée h l'honneur de la Bienheureuse Vierge Immaculée, et qui est répandue partout, ainsi que par l’invocation de Marie conçue sans tache, h laquelle on a très-fréquemment recours, surtout lorsqu’on a des grâces particulières h demander à Dieu. D'après ces raisons et d’autres preuves qui, étant fondées sur l’Ecriture et la Tradition, militent ouvertement en faveur de l’immaculée Conception de la Saints Vierge, je crois devoir

\) Ci' it uis CaMellanæ, XVI Kal. oct. 18-48 : Pareri, clc , vol. IX, pag. fl 40

désirer ardemment qu’un décret solennel du Saint-Siège intervienne enlin sur celle question (1). »

D'ailleurs l'Évêque de Clermont est du nombre des cinquante et un Prélats français qui. en 1845, ont exprimé au Pape Grégoire XVI le vœu que le Saint-Siège délinit comme dogme de foi la croyance généralement reçue dans l'Eglise touchant l'immaculée Conception de la Mère de Dieu, ajoutant que tous les fidèles applaudiraient a celte définition et s’écrieraient : Pierre a parlé par Grégoire, Petruspei : Greyorium locutus est (i).

M. De Dampierrc, Évêque de Clermont, pensait comme M. Féron, louchant l’immaculée Conception. Le Bréviaire réimprimé par l’ordre de ce premier Prélat, en 18i0, contient l’Oraison suivante, qui est une preuve authentique de sa croyance et de la croyance du clergé : « Dieu, qui, à cause de la très-éminente dignité de votre Fils, avez préservé sa Bienheureuse Mère, la Vierge Marie, de la tache du péché , nous vous prions de daigner nous purifier, par votre grâce, de toute iniquité, nous qui célébrons sa très-pure Conception. »

CLXXV1II. — CLE VE LAND (états-unis).

Amédée Rapp, Evêque de Cleveland, ville des États-Unis, assistant au Concile de Baltimore de l’an 1849, a souscrit le décret par lequel les Pères de ce Concile déclaraient qu'il leur serait agréable que le Souverain Pontife définit, comme doctrine de l'Eglise catholique, s’il le jugeait à propos, que la Conception de la Vierge Marie a été Immaculée et entièrement exempte de toute tache du péché originel (5).

(1) Claramonti in Galliis, die 1' au^usti 1849: Pareiu, elc.,vul. I. pag.471.

(2) Voyez Auras.

(3) Voyez Baltimore.