CRAINTE ET RESPECT

Dieu est cette immense tache blanche qui est partout. Cette unité ubiquante est absolument pure, étant une et absolument puissante, étant absolument pure. Or cette unité a communiqué ses vertus avant que rien ne fût à un Être Parfait, à son Fils. Le Fils omniprésent a la faculté de tout détruire, de tout construire, de tout animer. Il est immortel, incommensurable et parfaitement puissant. Or, Sa Puissance, il ne s'en sert que pour notre bien avec une bonté que nous ne pouvons apprécier, avec un dévouement sublime. Ayant compris la souffrance des hommes aveugles qui oublient les bienfaits de Son Père, il a eu le courage de venir sur la terre en homme, pour nous donner l'exemple de Sa Perfection et le secours de Ses Miracles. Ayant reçu Tordre de donner à la Terre Son Précieux Sang, il

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a quitté son immense félicité pour venir souflPrir jusqu'au sang en sacrifice de rachat. Il a fait davantage, il a voulu se réduire — miracle ! miracle ! ù merveille des merveilles ! — à n'être rien qu'une bouchée de pain pour s'allier à.nous et nous maintenir dans la voie du salut. Voilà cette grandeur immense, voilà cette petitesse plus immense encore. Soyons éblouis devant ce que nous ignorons et ce que nous connaissons. A genoux ! et silence !

Si nous pouvons craindre les fléaux de la terre : la mort, les blessures, les cataclysmes, combien ne devons-nous pas craindre Dieu, qui peut les soulever contre nous ! Surtout si nous envisageons notre culpabilité, nos fautes, celles de l'humanité et celle qui est la mère de toute l'ingratitude. Voilà la seule puissance, puisque d'elle dépendent les autres : craignez de lasser cette puissance. Tremblez, hommes ! épouvantez-vous des dangers que vous font courir vos innombrables péchés.

Mais non ! si Dieu est parfait et omniprésent,' il connaît nos faiblesses et nous épargne ses rigueurs. N'ayant que les organes qu'il nous a donnés, il ne peut nous châtier des fautes que nous ne saurions éviter. Ne craignons donc pas plus son inflexibilité que nous n'avons de confiance dans sa justice. Nos

efforts vers le bien seront sans inquiétude, car pas un seul de nos mouvements ne Lui échappe. Ne craignons que de lui déplaire et continuons à cheminer vers toute la perfection possible, afin d'être plus digne de le recevoir comme je vais le faire tout à l'heure. Que nos remords nous amènent à la délicatesse de conscience et cette délicatesse au maximum de bien que nous pouvons atteindre. Confiance et courage.

Mais qu'est-ce que la crainte mêlée de confiance, sinon le respect? Respectons ce Dieu qui peut nous anéantir et ne veut que nous justifier. Comme on respecte tout ce qui se maintient par la volonté, respectons ce Dieu puissant et juste. Comme on respecte tout ce qui est le bien, le juste, le beau, le sublime, respectons Ce qui est la Source même du bien, du juste, du bea.u et du sublime. C'est ainsi que je vous respecte, ô mon Dieu.

Est-ce assez du respect, devant l'immense dette que je contracte à toute minute devant Vous? Je vous dois une infinie reconnaissance de ce que vous voulez bien me pardonner mon indignité. Je dois vous aimer pour Votre Bonté; je dois vous aimer pour Votre Beauté ; je dois vous aimer pour le souci que vous prenez, de mes besoins, je dois vous aimer

pour vos avis. Je le ferai, en me reprochant de ne pas le faire davantage. C'est avec -ces sentiments de crainte, de confiance, de respect, d'amour, que je m'approcherai de votre autel et que je vous prierai humblement de faire profiter de Votre Présence un esclave agenouillé.

Mon Dieu, descendez en moi, obscur pécheur, ô vous qui êtes la puissance, la clarté et la perfection absolue.