AUGUSTINS

Supprimés.

Dominicains

Réintégrés ; propose, en plaçant l'Hotel-Dieu chez eux, de leur y laisser un quartier.

Délibérations du Magistrat.

Réunion de S1 Saulvo à S1 Géry, en rétablissant l'église sur les mêmes fondemens.

Rétablis chez eux à Valenciennes.

Supprimés.

Réintégrés en plaçant les Dominicains aux Augustins.

1 Les Carmélites avaient leur couvent prés de l'ancienne église de Saint-Géry, au coin de la rue Sous-Ia-Vigoe (comprise plus tard dans la rue de Mons).

3 Rue des Blettes (comprise plus tard dans ht rue Saint-Jac<|uos).

N° 5 Carmes chaussés Réunis à ceux de Donne Espérance.

Carmes déchaussés Réintégrés chez eux.

N° 7 Recolets Réintégrés chez eux.

Capucins Supprimés, réunis à Condé.

Carmks chaussés de Donne Espérance

Réintégrés, et ceux de Valcncienncs à eux réunis.

Filles de S1 François de Sales Réintégrées chez elles.

N° Il

Dadawenxf.s Réunies aux précédentes.

DlUGITTlNES

Réunies à Reaumont.

N° 13 Dames de R eau mont

Recolectines dites Soeurs grises

N° 15 Lrbanistes

DÉGUINE&

Réintégrées chez elles.

SÉMÉRTENNKS

Réintégrées chez elles.

Uhsulines Réintégrées chez elles.

Agréé.

îs'0 7

Agréé.

Agréé chez les Dadariennes.

N» Il

Réunies chez elles avec S1 François de Sales.

Agrée la translation des Drigittines à Reaumont.

Supprimées.

Agréé.

Carmélites

Réintégrées chez elles, en pourvoyant à leur subsistance.

N» 20 Madelojinettes

Réintégrées chez elles. Supprimées en demandant l'applica-

tion des revenus aux Carmélites.

Rlondel, Dkuavay.

Pendant ces délibérations, nombre de moines et de religieuses émigrés rentraient dans Valenciennes. D'autres suivirent, et nous verrons plus tard que beaucoup y trouvèrent la mort. Finalement, de réintégrations en réintégrations, la Jointe fut amenée a rétablir presque toutes les communautés de la ville, ce dont, le 27 octobre, elle prévint en ces termes le Magistrat :

Messieurs ! ayant vu et examiné les observations consignées dans votre mémoire du 24 septembre dernier relativement à la réintégration des couvents de cette ville et les motifs sur lesquels vous appulcz votre opinion pour la suppression de quelques-uns, nous n'avons pu qu'applaudir à ce travail : mais les instances réitérées de presque toutes les communautés demandant leur réintégration et les circonstances actuelles ne permettant pas que l'on adopte, pour le moment, les moyens que vous proposez pour opérer la suppression de tous ceux que vous désignez : nous vous faisons la présente pour vous Informer, qu'à la réserve des couvens des Augustins et des Capucins, nous avons résolu de rétablir toutes les autres communautés religieuses et séculières de cette ville; vous prévenant qu'il est, entre autres, conditionné dans les actes de leur rétablissement, que toute exemption dans les charges et Impositions publiques, dont elles ont pu Jouir, a quel titre que ce soit, vient à cesser1.

Au moment de sa suppression, le couvent des Augustins ne comprenait plus que quatre membres, dont le père Crétu. Leurs biens étant administrés par le receveur des domaines, la Jointe résolut de leur faire, par trimestre, une pension de «126 florins, 13 sols, 4 deniers, argent courant du Brabant, faisant 600 livres de France *. Mais le père Crétu était suspect de sentiments révolutionnaires et, pour l'avoir empêché de mourir de faim, la Jointe fut dénoncée à Bruxelles. Le 24 janvier 1794, elle se défendit en ces termes :

Ces Augustins sont peu nombreux : deux pères et deux frères formolcnt toute la communauté lors de la résolution prise de ne pas les réintégrer. Les Pères sont sexagénaires : leur couvent est absolument Inhabitable, par les suites du bombardement de cotte ville : leurs biens consistans en grande partio en maisons fort endommagées par la même cause , n'aurolent pu suffire au

1 Registre* de la Jointe, t. IV, no 4515. i Séance du 6 novembre 1798

Réintégrées chez elles, en pourvoyant à ce qui leur manque par les revenus de quelqu'autrc communauté supprimée.

rétablissement de leur couvent. Le Magistrat de Valenclennes domandoit qu'on ne les rétablit pas ; et dez que l'on prenoit ce parti, il falloit bien aussi leur attribuer des pensions. Il est vrai que la voix publique no leur ôtoit point favorable surtout au Père Cretu, leur supérieur ; et c'étoit mémo on parti sur ce motif que le Magistrat de Valenciennes appuyolt pour qu'ils ne fussent pas réintégrés. Mais ce qui sufflsoit pour ne pas les rétablir, ne sufflsoit pas de môme pour les priver d'une pension, dez qu'on s'attribuoit leurs biens; et comme semblables pensions ne peuvent être considérées comme de pures faveurs, mais qu'elles sont bien décidément une Justice, il aurolt fallu des motifs graves, des faits articulés et avérés pour en priver lesdits Augustins, privation qui, en fait de rigueur et de sévérité, pourroit certainement bien aller de pair, pour no rien dire de plus, avec l'injonction do se retirer du pays conquis, qui cependant, selon les instructions de la Jointe, ne regarde que les curés intrus, sans que ces instructions ordonnent les mômes mesures envers les religieux qui auroient pu tenir une conduite révolutionnaire, disant, au contraire, en général et sans distinction, que les religieux qui ne pourroient être rétablis seroient pensionnés aux frais des abbayes que l'on auroit réintégrés.

Or de tels faits, sans lesquels la privation de pension imposée aux Augustins de Valenciennes n'auroit été marquée ni au coin de la justice ni à celui de l'humanité, n'cxlstoient pas & charge desdits religieux ni môme du Père Crétu leur supérieur; la circonstance qu'il auroit été président d'un club, n'a notamment Jamais été prouvée. La Jointe a pris dans le tems des renseignemens et des informations à cet égard, et peut-être a-t-il suffi, pour accréditer les bruits qui etoient répandus sur le compte dudit Père Crétu, que lors de l'Assemblée constituante il se soit expliqué sur les abus qui exlstoient dans le clergé, et qu'il se soit montré sous ce rapport partisan de quelques principes de la Révolution, quoiqu'il ne l'ait pas été dans la suite de l'exagération monstrueuse que l'on a donné à ces principes1.

Le père Crétu n'était pas le seul moine accusé de sentiments peu favo rables à l'ancien régime, car, le 47 septembre 1793, avait été ordonnée une enquête contre un ancien carme de Bonne-Espérance qui, installé à Hérin dans l'auberge dite de YEclichette, y aurait prêché la Révolution.

Pour continuer son œuvre, la Jointe expédia, en novembre 4793, la circulaire suivante :

LA JOINTE ÉTABLIE PAR 8A MAJESTÉ L'EMPERBDR BT ROY POUR L'ADMINISTRATION