‹ La démocratie au 19. siécle, ou La monarchie démocratique pensées sur des réformes socialesChapitre 55 sur 64 · SCIENCES · texte numérisé non relu

SCIENCES

On doit protéger les sciences autant que l'agriculture. Celle-ci est la vie du corps : celles-là sont celle de l'esprit.

L'intelligence est le véritable pouvoir, la vraie supériorité. La nation qui aura le plus d'hommes intelligents sera la plus puissante. Aussi doit-on chercher à développer l'intelligence par tous les moyens possibles.

Le gouvernement doit avoir des écoles et des classes où tout puisse s'apprendre par tout le monde.

Le manque d'argent ne doit point être un

obstacle. On doit profiter de toutes les intelli gences.

En outre, le gouvernement doit toujours avoir en réserve des fonds et du travail pour occuper et payer quiconque se trouve sans occupation.

Il ne doit y avoir personne dans le besoin par force, ni aucun travail qui ne produise le nécessaire.

>L0YÉS, DÉLATIONS , CHATIMENTS.

Les employés ne sont que des administrateurs de la société. Tout maître a toujours le droit de demander compte à ses administrateurs.

Ainsi tout abus d'emploi, toute mauvaise malversation des employés publics doit produire une action publique.

Tout citoyen doit, sans aucune espèce de responsabilité, pouvoir demander compte à tout employé de l'exercice de son ministère.

Quiconque remplit fidèlement un emploi public, sert la nation. Tous ont droit à une récompense.

Tout employé doit être rétribué de manière à pouvoir vivre commodément, ainsi que sa famille.

Ainsi toutes les soldes doivent être égales, suivant la catégorie, le travail et les dépenses.

De cette manière cessera l'ambition de parvenir, soit par avarice, soit pour améliorer une situation précaire.

Quiconque sert la nation a droit d'être honoré par la nation.

Aussi tout emploi ou charge publique doit être honorable, sans exclusion même des exécuteurs des hautes œuvres.

Les exécuteurs des hautes œuvres ne sont infâmes que quand ils ne sont point les exécuteurs delà justice, mais bien les instruments d'un

pouvoir aveugle et effréné, comme celui du despotisme, ainsi qu'étaient les exécuteurs du moyen âge.

Voilà l'origine de l'infamie de la police et des exécuteurs de la justice.

Dans un gouvernement bien organisé les employés de police et d'exécution de justice, comme étant de la plus grande importance, doivent être hautement honorés, pour qu'ils soient dignement respectés.

C'est de là aussi qu'est venue l'origine de l'infamie qui est retombée sur les délateurs.

La délation ne peut être infâme que lorsqu'elle aura rapport à des délits fictifs, créés seulement par l'insolence des tyrans.

La délation du vrai délit qui blesse la société est due ; celui qui ne la fait point devient un véritable délinquant. ^

Nul délateur ne doit être responsable de sa délation, quand bien même il nommerait des personnes, s'il ne les assure pas délinquantes.

S'il les signale faussement comme telles, ce n'est plus un simple délateur, il devient un faux témoin.

La délation seule ne doit produire aucun effet sur le délinquant présumé, contre la personne ni sur les biens duquel on ne pourra procéder jusqu'à ce que la délation puisse s'appuyer sur des preuves.

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