SECUNDA DIE INFRA OCTWA.M

In secundo NoCTtRNO

De Sermone sancti Bcrnardini Senensis.

Leclio iv. Art. i. Cap. j.

Prima flainma fornacci Gordis Virgiiiis Malris est flamma arnoris separantis. Nafura quippe \cri anioris est ab iis qua; opponuntiir amato se elongare. Et quanlo ainor forliorcst. lanto rocessus iste est major. Rogo, diligenter attende, quantus iste recessus apparuit in primo Viiginis vcrbo, que Angelo sibi promiltenli conceptura et partum Filii i)ei, quas» stupcfacta, respondit : Quou)odo fiel istud, quoniam virum non cognosco ? Id est, quoniam suni in statu et voto nunquam cognoscendi virum : quasi diccrc vclit ; Scio quideni Deum mullos modos habere, quibus juxta voluntatem suam hoc implere potest : sed unus, cfuantum in me est, et ex voio animi mei, est ab animo inco omnino elongatus et alienus. sciliccl quod virum carnaliter cognoscendo concipiam ctiam ipsum Deum. ^■ove^atenim Maria se virgiiiem permansuram. Unde ait angelo : Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco ?

Leclio V. Oip. ij.

Secunda flamma est amoris transformanlis, cujus actus est perfecte unire amantem cum ipso amato. Licet cnim ha^c flamma sit radicaliter omnium prima ; lamen sccundum complcmentum suuni est secunda : quia nunquam plene habetur, nisi honio se perfecte exercuerit prius ad fugam et odium omnium qusu plenam dilecli possessionem impedire possunt. Attende autom quantum ista flamma refulsit in secundo Virginis verbo, quo, Filii Dei conceplui assentiens, Angelo ait : Ecce ancilia Doinini, fiât mil)i secundum verbum tuum. Quia enim perfecla mentis unio cum Deo ex parte mentis débet tota esse humilis. et subjecla, et in omnibus obsequiosa : idcirco Virgo lalem se exhibct Deo et conccptui FLiii Dei, dicens : Eccc ancilia Domini.

Leclio vj. Cap. viij.

Tcrlia flamma est amoris communicantis. Est profecto natura voi i amoris anintiim et ejus amorem aliis pro \iribus

OFFICK DU COELB DE MARIU; 495

impi'imere, sicut et ignis natura est omt)ia quîE circumstant, secanduin eorum capacitatein, accendereet inflammare. Propter quod, in tertio Virginia verbo, quo salutavit Elisabeth, statim tdlis impressio subsecuta est, quod Joanneni in utero iTiatris sanctificavit, et in Chrislum prir gaudio exsultare fecit, atque matrem adeo Spiritu sancto replevit, ut intime sentirai conceplum et incarnationem Filii Dei, paulo ante jam factam, ita ut exsultans diceretMalri Ciiristi : Benedictus fructus \entris tui.Hoc clarius ostcndere volens sanctus Evangelista. ponit perordinem tria: Primo Mariae salutationem, secundo Joannis exsultationem, tertio Elisabeth jubilationem. Prinio^ inquam, ponit Mariœ salutationem : sed prius praernittit dicens : Exsurgens Maria abiit in inontanacum festinalione,scilicet, ut subito communicaret graliam et amorem Filii sui Joanni et parenlibus ejus.

In tertio NocTuifO

Lectio saneti Evangelii secundum Lucam

Leclio \ij. Cap. ij.

In illo teinpore : Pastores loquebantur ad inviecra : Transeamus usque Bethléem, et videamus hoc Yerbum, quod factum est, quod Dominus ostendit nobis. Et reliqua.

Ilomilia sancli Bernardi Abbatis.

Homil. de Paero Jesu. Dom. inj'ra oclavam Epiphaniœ

Maria conservabatomnia verba hœc, conferensin Corde suo. Memoria conservabat, médita tione ruminabat, ethœccum ceteris, quae de eo viderat et audierat, conferebat. Ita etiam beatissinia Virgo tune misericorditer providebat nobis, ne tam duloia, tam salubria, tam nocessaria aliqua negligentia laberentur, et propterca nec scriberentur, nec prscdicarentur, et sic sequentes hujus spiritualis mannœ deliciis fraudarcntur. Omnia igitur haec Virgo prudentissima fldeliter conservavit, vcrecunde tacuit, opportune prodidit, et sanctisdicipulis Apostolis prœdicanda conimisit.

Ex deprecalione ejasdem ad Virginem Mariam Leclio viij

Aperi, Mater mlscricordiae, benignissimi Cordis tuijanuani

496 APPENOICE

suspiriosis prccalibus filiorum \ùx. Tu prccatorom, quantinnlibet fœlidum. non horres, non despicis. si ad le suspiraverit. tuurnquc inlcrvcnturn pœnitenli corde flagitaverit. Ncc mirum. o Domina, si tani copioso oleo misericordia* lui Cordis porfusum est sanctiiarium. cum illud ina-stimabiie opus niiscricordiii'. quod priedestinavit Deus anlo stccula in rodemptionen» noslrani. prinuun in te a inundi artifice sil fabricatuni.

LecUo ix.

Vcre bcnopiacitnm fuit Deo habitarc in te, quando ex ipsa illibata carnis [inv substanlia, quasi de li{,ftns Libani, arcliitcclura incfi'abili, doniuni bibi ;vdiRcavit Dei sapienlia. suffulsit eam septeni coluninis argenteis. ac reclinatorium aurcum in ea collocnvit. Hi sunt seplem Spiritus Dei, et ha'c est unica illa Salvatoris fœniina, in qua sola qua?sitani in omnibus requiem invenit, alque in ejus sinum omnes ihcsauros suos absqtie mensura transfudit. Unde bene sancto Spiritui in le complacuit. o Maria, cum divinis adco mysteriis uterum tuum consecrare dignatus est. Ipseesl eniin ignis consumens. qui sanctissimam animam tuam totam inflammavil scipso alque splendore divina' majeslatis implcvit,

TERTIA DIE INFR\ OGT\V\M

In .secundo Nocturno

De Sermone sancti Bernardini Sencnsis.

Leclio iv. Arl. 2.

Quarta flamma Cordis Mariœ est flamma amoris jubilantis. cujus natura est semper de dilcclo psallere et cantarc. Dum enim boala Virgo a bcata Elisabeth de fide niagnificaretur, el benediclus fnictus ventris sui glorilicaretur, in altissima conlemplatione anima ejus evecla, tolum in Deum refundens ait : Magnificat anima niea Dominum. Quinta flamma est amoris saporanlis, cujiis est intime gnstare et saporare varies sapores amali : quos quantum beala Virgo guslaverit, ostendit quintum ejusv<'rbum. in quo mira singularilatc tencrrimi dnicoris, vocavit Jesum Filium suum, dicens : Fili, quid fecisti nobis sic ?

OFFICIC DU CŒUR DE MAUIK 497

Leclio Y. Cap. ij.

Sexla flamma est amoris compatienlis. Sicut enim post ■duas primas flammas amoris, quibns reclc ascenditur in dileclum, seqnitur tertia, quac amorem dilocti in cordibus aliorum imprimit : sic post duas reliquas, quartam ctquintam, sequitur sexta. qua spiritualis vini defcctus, in mundo rcgnans, compassive sentitur, et diJeclo insinuatur. Hoc est igitur illud verbum admirandcP compassionis et pietatis. quod dulcissima Mater Christ), et advocata noslra, et in terris, et in cœlis, pro nobis miseris et infirmis, tanquam pia maler pro lîliis suis vindique deplorandis, ilicit dilecto primogenilo siio : Vinum non habent.

LccUo vj. Cnp. iij.

Seplima flamma amanlissimi Cordis Dcipara> Virginis est flamma amoris consummantis. Exigit enim ordo divitia^ gratiîe,utnos, in nostrorum delectuum supplementis, benedictac Virginis Matris precibus coopcremur. In que quidem a supcrioribus informari et incitari egemus : ideo subdilur seplima amoris flamma. qn;c non est solum in se, sed eliam in omnibus aliis, pro viribus niti, non solum omnia Chrisli pra^cepta, verum etiam omnia ejus consilia perfecte adimplere. Et lioc «st quod beala Virgo ministres, ut vinum a Christo obtineant, edocet dicens : Quodcumque dixerit vobis, scilicet Filius meus Jésus, facite. Tanquam utique certa. quod Ghristus faceret quod ipsa petebat.

In teutio ÎSocturno

Leclio sancti Evangelii secundum Lucam.

Leclio vij. Cap. ij.

In illo tempore : Pastores loquebantur ad invicem : Transeamus usque Bethléem, et videamus hoc Verbum, quod factum est, quod Dominus ostendit nobis. El reliqua.

Homilia sancti Joannis Chrysoslomi.

De Nativate Domini, toin. 2.

Dixerunt utique Pastores : Transeamus usque Belhleem. Dimitlamus dcsertum templum, et transeamus usque ad

CœiR DE MARIE. — 32.

Bethléem, ut videamus Verbum quod factiim est. Vere qu.asi vigilantes non di.xerunt : Videamus Puerum, videamus quld dicitJir ; sed videamus Verbum. quod faclum est. [n principio crat Verbum, et Verbum caio factum. et Verbum quod !»emper fuit, videamus quomodo pro nobis factum est : et videamus hoc Verbum. quo<l factum est, quod fecit Dominus et ostendil nobis : Verbum hoc Ipsum, si fecit, siqnideni hoc ipsum Verbum Dominus est. Videamus igitur, quomodo hoc ipsum Verbum. hoc est, Dominus ipse fecerit et ostendcrit nobis carncm suam. Quod enim videre non poteramus, dum erat Verbum. videamus carnem, quia caro est ; videamus quomodo Verbum caro factum est.

Leclio viij.

VA venerunt festinantes. Ardor enim animi et desiderium vinccbant : pcdes non poterant tantum currere, quantum mens cupiebat adspicere. Et venerunt festinantes ; quia tanto ardore currebant, proplerea inveniunt quem qua'rebant. Videamus quid inveniunt : Mariam et Joseph. Invenerunt Mariam Matrem. invenerunt Joseph nutritium, et Infantem positum in praîsepio. Videntes cognoverunl de Verbo, quod dicluta erat illis de Puero. Maria autem conservabat omnia vcrba h<cc. conferens in Corde suo. Quid vult hoc quod dicit. Gonfcrcns .' Debuit dicere, Ponens in Corde suo ; debuit dicere, Considerabal in Corde suo. et notabat sibi. Aliqnid dicit, conferens in Corde suo.

Leclio ix.

Quoniam sancla erat, et sanclas Scripturas legerat, et sciebat Prophetas. recordab;ifur quod Angélus Gabriel sibi dixeral illa qua,' dicta sunt in Prophetis. Cum his videbat conferens in Corde suo, si slaret : Spirilus sanctus supervcniet in le. et virtus Altissimi obumbrabit tibi : propterca. quod nascclur de te Sanclum vocabilur Filius Dei. Pra?dixerat Isaias : Ecce Virgo concipiet. et pariet. Hoc legerat, illiid audierat. Videbat jacentem Puerum, videbat in prnesepio Puerum vagientem, jacentemDei Filium, suum Filium, unum Filium : videbat jacentem, et confcrebat quiP audierat, qu;equc legerat, cum his qntp videbat. Quia illa conferebat In Corde suo, et nos Iraclcmus in Corde nostxo.

OFFICIC 1>U i:c«t'P. DB MAlilK 499^

QUARTA DIE ÏNFRA OGTAVAM

In SECf m)0 Nootuuao

Serino sandi Augastiiii Episcopi.

Lib. de sniicia Virginilatc.

Lectio iv. Cap. iij.

Scripluin est in Evangelio, quod Maler, et Iratres Christi, hoc est consanguiiici carnis ejus, cum i!!i nuiitiati fuissent el foris exspectarcnt, quia non possont cum adiré pnv turba, ille respondit : Qu« est Mater mea. aut qui sunt fratos met ? Et exlendens manum super discipulos suos, ait : Hi sunt fratrcs mei, et quicumque fecerit voluntateni Patris mei, ipse nùhi frater, et maler et soror est. Quid aliud nos docet, nisi oarnali cognalioni gcnus nostruni spiritale pra^ponere : nec inde beatos esse homines, si justis et sanctis carnis propinqiiitate jungnntnr. sed si eorum doctiina^ ac morit)us, ohcdicndo atque imitando. colKerescunt ? Beatior ergo Maria, percipiendo fîdeni Christi, quam concipiendo carncni Chrisli.

LecUo V.

Nam el dicenli cuidam : Beatus venter qui te portavit, ipso respondit : Imo beati qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud. Deniquc fra tribus ejus, id est, secunduni carnem cognatis, qui non in cum credidcrunt. quid profuil illa cognatio ? Sic et materna propinquitas nihil Maria» profuisset, nisi foiicius Christum Coitio quam carne gestasset. Ipsa quoque virginitas ejus ideo gralior et acceptior, quia non eaniconceptus Christus viro vioiaturo, quam conservaret ipse, pra>ripuit ; sed priusquam conciperelur, jam Deo dicatam, de qua nascerctur, elegit. Hoc indicant verba quai sibi fœtum anntmtianti Angcio Maria reddidit : Quomodo, inquid, fiet istud, quoniam \irum non cognosco? Quodprofecto non diceret, nisi Deo virginem se an te vovisset.

Lectio vj.

Ib., paalo post.

Ille voro unius sanct;e \ irginis partus, omnium sanctarum Yirginum est decus. Et ipsa* cnm Maria maires Christi sunt, si Patris ejus faciunl votuntalein. Hinc enim et Maria lauda-

500 APPK.NUJCE

bilitis alquc bcalius Chrisli Maler est, secuiidum ejus supra meinoratam sentîntiam : Quicuaiquc facit voluntatein Patris mei, qui iti cœlls est, ipsc inihi fréter, et soror, et mater est. lias sibi omncs propinquitates in populo qucni rcdernit spiritualitcr exhibet : fratres et sorores habcl sanctos vires et sanctas fœniinas, quoniam sunt illi iu c(rlesli h.-credilate coha:iredes. Maler ejus est tota Ecclesia, quia inembra ejus. id est, fidèles ejus. per Dei gratiain ipsa utique parit. Item maler ejus oninis anima pia, faciens voluntatcm Patris ejus fœcundissima caritate. in iis quos parlurit, donec in eis ipse formetur. Maria ego faciens voluntatem Dei, corporaliler Chrisli lantuinmodo Mater est, spiritualitcr autem, et soror cl mater.

In tertio Noctli'.no.

Lcctio sancti Evangelii sccundum Lucam

Ledio \ii

In illo tcmpoie : Pastores loquebanlur ad invjcom : Transeamus usque Bethléem, et videamus hoc ^ erbum quod faclum esl, quod Doniinus ostcndit nobis. Et reîiqua.

Homilia sancti Bernardi Abbatis.

In Assiiinpl. Ti. Mariœ, Serm. de verbis Apoc. Signum magnum.

Numquid non ab initio venisse Pastores, et primani omnium Mariam invenisse legunlur ? Invenerunt, ait Evangelisla, Maiiain, et Joseph, et Infanlem posilnm in pra^sepio. Sic et Magi quoque, si recolis, non sine Maria Matre ejus Puerum invenerunt. Et inducens inlemplum Domini lempliDominum, niulta quidem a Simeone audivil, lam de eo quam de seipsa. ad loquendum tarda, velox ad audiendum. El quidem Maria conservabal onmia verba h.TC. conferens in Corde suo. Sed in bis omnibus, ncque de ipso incarnationis dominicaî sacramenlo. <iuodcumque verbum fecissc reperies. Va* nobis, qui Rpiritum liabemus in naribus. \;c qui loluin proferimus spilituin. qui pleni rimarum cHluimus.

Ledio viij.

'loties dcniquc Maria Filium andivit, non modo lurbis loquentem in parabolis, sc<l discipulis scorsum regni Dei

OFKICK DU CŒUP, DE MVniE 501

mysteria revelanlem ; vidit miracula facicntem. vidit deinde in crucc pendontem, vidit oxpirautein ; vidit rcsurgenteni, vidit asceiulentem ; sed in his omnibus, quoties verecundissini<T Virginis. quoîies pudii issinia* fnrfuris vox mennoratur audita ? Denique legis in Actibus Apos'oloruni, quod redeuntes a monte Olivcti, unanimiter perseverabant in oratione. Qui ? Si forte Maria alluit, nominetur prima, quje super omnos est, ta m Filii pajrogativa, quam sua> privilegio sanctitatis. Petrus et Andréas, ait, Jacobus et Joannes, et céleri qui sequuntur, hi omnes perseverabant unaniniiter in oratione, cuni mulicribus, et Maria Matre Jesu. Itane et mulierum sese ultimam exhibebat, ut novissima omnium poneretur ?

Lcctio ix.

Vore carnales adhuc discipuli, quibus necdnm Spirituserat datus, quia necdum Jésus fuerat glorificatus, quando facta est inter illos confentio de primatu ; cum Maria, quanto major eral, humiliaret se, non modo de omnibus, sed et pra; omnibus. Morito facta est novissima prima, quje, prima cum esset omnium, sese novissimam facifbat. Merito facta est omnium domina, qua? se omnium exhibebat ancillam. Morifo denique super .Angelos exaltata est, qua; infra viduas et pœnitentes. infra eam, de qua éjecta fuerant septem djcmonia, ineffabili sese mansuetudinc Inclinabat. Obsecro vos, fîlioli. apraulamini banc virtutem. Si Mariam diligitis. si contenditis ei placere. .nemulamini modestiam cjus. Nihil enim tam idoneuni homini. nihil tam congruum christiano.