LE GRAND PRÉVOST

La fin de ce Mystère manque ; de sorte que nous ne savons pas quel rôle y remplissait le Sauveur, non plus que beaucoup d'autres personnages. On y voyait figurer les princes de Jérusalem, d'Arménie et de Judée, les trois princesses et trois pages, saint Jean, le Sauveur, quatre disciples, le pontife, le grand-prévôt, le grand-maître , trois Egyptiens et trois Egyptiennes ; en tout vingt-quatre personnes. Les princes, princesses et leurs pages , portaient les habits de cour du 1 5* siècle , avec pourpoint haut et bas-de-chausses pour lefc hommes et cimarrc pour les femmes. Le Sauveur avait une robo de serge violette, galonnée d'or fin.

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LE BAPTEME.

e neuvième théâtre, celui du Baptême de Jésus, était aussi décoré de gazon, de rochers et de ramées; Feau coulait en abondance des rochers , et était reçue dans une nacelle cachée au milieu d'une grande quantité de buis. C'était ordinairement la nacelle du prieuré de Condes qui servait à cet usage. Le fils de Dieu était baptisé dans cet étroit Jourdain, et au moment où Jean versait Feau sainte sur la tête de son maHre, on lâchait du haut un pigeon blanc, et Dieu le père se montrait sur les rocher» dans une espèce de chapelle, au-dessus de laquelle était celte inscription :

« Hic est filins meus dilectus > ipsum audite. »

■■C'-est ainsi qu'on voyait la sainte Trinité, annoncét par les quatre vers de l'écriteau :

Remarquez en ce sainct baptesme , Par le tesmoignage suprême , Trois personnes en unité :

C'est l'ineffable Trinité.

Le Père-Eternel était coiffé d'une mitre ; sa barbe était longue et blancbe : de sa main droite il tenait un» boule dorée -, il lui fallait une paire de gants.

Avant de donner ce qui nous reste du Mystère du Baptême , nous devons dire qu'il est divisé en deux parties : dans la première, on voit le baptême avec toutes ses circonstances -, dans la seconde , on fait un appel direct à la dévotion des spectateurs : c'est un sermon à personnages dans lequel le Sauveur lûi-méme appelle à lui les fidèles , et où saint Jean et les anges exposent successivement tous les droits que le Seigneur possède à l'amour des hommes. On appelait eette seconde partie La Monstre.

Les personnages de ce Mystère sont an nombre de dixneuf, parmi lesquels figurent des sauvages vêtus d'habits de toile, recouverts de lierre*, ils étaient armés de ma^ sues. Ce sont eux qui commencent le dialogue dont il manque les premiers vers :

Ainsi va la gloire du monde , Rien n'est solide que les çieux.

deuxième sauvage , sorti du bain.

Et toutes fois si tu veux boire , C'est à ces te eau qu'il faut venir. ,

MYSTÈRES. t<H

1/eau du baptesme fait ta gloire ; Sans elle il te faudrait mourir.

troisième sauvage, iortant du même bain*

Sans elle il te faudrait périr , Sans elle perdre l'espérance De te veoir à iamais ionir D'une éternité d'abondance.

premier |9A|Ivage 9 montrant Iean, Jë$u$ H des **$et qui

entrent.

donc la fontaine et l'eau , Aime sainet iean , aime la vie , Et , pour éviter le tombeau , Prende eeste eau , ie t'y convie.

LE SAUVEUR

Ici, mon précurseur , ie demande ta main , Pour recevoir de toy la grâce du baptesme.

Ce sont tous mes désirs , c'est le bonheur extrême. Lave-moy , lave-moy dans ces eaux du lourdain.

SA1NCT IEAN.

Mon tout aimable agneau , qu'attendez-vous de jnoy ? Ces eaux ne purgent pas celuy qui les rend pures , Et la pureté mesme a-t-eUe des ordures?

Baptiser mon Dieu ! C'est donc voua que ie voy ! Qu'attend un grand soleil d'un si sombre flambeau-? Les roys à leurs subiects doibvent-ils des hommages? Est-ce par un captif qu'on sort de l'esclavage ? Et que peut emprunter la source du ruisseau?

(S'adreuant an peuple.)

Peuples , venez et accoure* à mon Sauveur et mon Dieu ,

et retirant vos éspris des pensées basses et ravallc'es des créatures, employez-les à méditer et adorer la vie et doctrine de mon Sauveur ; venez aux eaux , mais aux eaux du baptesme , veoir l'agneau sans tache , qui veut tstre lavé pour vous purifier et vous laver. Voylà la vérité éternelle : en la croyant vous ne pouvez estre trompés ; voylà la voye et le chemin très asseuré pour la gloire : le suivant , vous ne pouvez vous esgarer ; voylà la vie : pensant à elle , il vous sera facile de bien vivre et encore de mieux mourir ; voylà le bon pasteur: cognoissez4e donc et l'aimez comme il vous cognoist et vous aime ; voylà le précepteur et le maktre des petis : escoutez-le , humilie*- vous et préparez les chemins pour le recevoir ; voylà le docteur des nations: si vous venez apprendre sa doctrine , vous ne sepcz iamats dans l'erreur ne dans le ieansénisme; voylà l'ange du grand conseil : prenez donc ses conseils, car ils sont très salutaires et vivifians; voylà le prince de la paix : obéissez à ses loix , et vous serez tousiours dans le parfait repos et sans inquiétude ; voylà les délices du monde : faites-en , messieurs et mesdames , vos ioye et contentement ; voylà l'agneau de Dieu qui vient racheter les mortels et donner le calme à leurs ennuya et à leurs afflictions : révérez -le et adorez-le comme ie fay avec toute sorte d'humilité et de soubmission. C'est la figure du Père-Éternel : de conséquence il peut et veut vous perfectionner ; c'est l'image de sa bonté : en le regardant et l'aimant vous serez tous bons , tous purs et tous parfais ; c'est le soleil de iustice qui vient dissiper les ténèbres et chasser la nuict du monde : recevez donc ses rayons de lumière et vous seréï eselairés. En un mot , c'est vostre Sauveur et le mien : rendons-luy les respecs et les honneurs qui sont deus à sa grandeur. Pour moy , mon Dieu de mon cœur , ie suys , puisque vous l'avez voulu, vostre petite voix et vostre escho qui parle dans le. désert et dans la solitude ; ie ne suys pas digne d'accomplir ce <|ue vous me eonuriandez.

LE SAUVEUR

Cesse de t'arrester dans ces humbles respecs , Fais ce que ie te dis , ainsi le veut mon père, C'est par trop discourir, puisque c'est le mystère Que ie veux opérer en suy vant ses décrets.

(Le Sauveur entre dans le bain mut estre baptisé par sainct letn, Peadant r« feirps 9itn le père laisse tomber la colombe, et les petis anges cbaatent ceci en cbenir :)

O sainct , le sainct des saincts , ô le Dieu des armées 2 Que vostre maièsté remplit tous ces grans lieux , Que vostre maiesté remplit tous ces bas lieux De gloire , de bonté , (f heureuses destinées !