LE CRITIQUE

C'est tout simple; cela tient à la vertu qu'il a de prévoir. Voilà justement ce qui fait que le sémite est prophète.

LES PROPSfolKS. 137

LS USCTEUR.

Vous ressemblez fort, en ce moment, à un critique malgré lui; et vous êtes bien heureux que Molière n'ait pas eu le sens prophétique.

En vérité, c'est la seule manière de caractériser le ridicule par lequel ces messieurs sô tirent de leurs aveux.

Qu'est-ce que cette espèce de sens prophétique qui, à vingt siècles de distance, anticiperait la vue des événements les plus inimaginables, et cependant les plus circonstanciés; ce sens, dont le sémite seul serait par moments merveilleusement doué dans toute la race humaine, et qui, à vrai dire, n'aurait été départi qu'à une douzaine de sémites? Ne serait-ce pas là une dérogation à rinflexibilité du régime général de la nature plus inconcevable mille fois que le miracle, puisqu'elle partirait du sein môme de la nature, et non de la toutepuissance qui la régit ? Et puis, ce serait ce sémite qui, depuis dix-huit siècles, est précisément un prodige d'aveuglement dans le monde, qui aurait été doué d'une telle clairvoyance; qui aurait eu le sens de prévoir ce qu'il n'a pas eu le sens de voir, son propre désastre? Enfin, comment la prophétie est-elle à vos yeux un vrai prodige, un vrai miracle, que vous rgjetez pour ce motif quand vous croyez pouvoir contester l'antériorité de la prédiction, comme celle de Jésus sur

13i3 JÉSUS-GHEIST.

Jérusalem, et cesse-t-elle de l'être du moment que cette antériorité est incontestable ? Comment, alors, à cinquante ans de Tévénement, la prédiction est-elle pour vous plus prodigieuse qu'à cinq, sept et vingt siècles de distance ; et comment, en grandissant, s'amoindrit-elle ?

En vérité, on ne discute pas ces choses-là : on en profite.

Elles montrent, en effet, ce qu'il faut croire d'absurdités pour ne pas croire à des merveilles ; et que telles sont les preuves de notre foi, qu'il faut s'y rendre, sous peine de déraisonner.

Les prophéties, en particulier, ont été disposées à cette fin expresse, de réduire Timpiété à cette extrémité ; de la mettre au pied du mur, en lui retirant toute excuse, et en la laissant, je ne dis pas sans raison, mais sans prétexte.

L'Auteur lui-môme des prophéties s'en est expliqué ainsi :

« Approchez, dit -il à Timpie, et disputons enoc semble.

a Qui a fait entendre les choses depuis le commente cément? qui a prédit les choses dès lors? n'est-ce pas a moi qui suis le Seigneur * ? Moi, qui annonce depuis (( le commencement les choses qui ne doivent arriver c( qu'à la fin, et longtemps auparavant ce qui n'a pas