LE MYSTICISME OU LE MOBILE

l'amour.

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à la question • P1r I connaître en répondant

question .Par quel moyen avez-vous fait cela >

l nse, les secours ou l instrument d'avec le mobile T , nombreuse armée, les subsides, l'habileté dn d,îf que les secours ou l'instrument ',ab"ete.dujchef' ™ ^ont la -loire du ,„„* lnstrumult > ]a conquête du pouvoir et «,'oire au succès sont vraiment le mobile

- icc "ToraV1' ° r6" ^ "0US faire W~ ««ans la ^eenon morale par l instrument ou le secours de l'ascé-

.J^but, c'est l'avancement spirituel. L'instrument, c'est

Miis le mobile, quel est-il ?

Suand il s'agit de conduite humaine, on se trouve tout d-ibord amené à considérer trois mobiles distincts.

tôt mobiles donnent l'impulsion à notre volonté, et la poussent en des directions quelquefois contraires. L homme st Se miné à agir par les sens, l'intelligence ou le cœur. Suivn qu'il s'abandonne à l'un ouàl'autre de ces mobiles fuit la 'méthode de plaisir sensuel, de raison ou amour. Quelle est la méthode adoptée par 1 auteur de II. C. . Il est inutile de prouver longuement que IL C ne .ait aucun part a la sensualité dans la conduite de la v • Applique-toi à abstraire ton cœur des choses visibles, t tt porter vers les choses invisibles. Car ceux qui uiven leur sensualité souillent la conscience et perdent la Z cède Dieu. » L >, ao -Le spiritualisme du pieuxau eur ! des plus élevés. Il se console a peine d'être obhge de ubvenir aux nécessités du corps : « Manger, boire, veille , tnir, se reposer, travailler, et être suje, au, autres nécessités de la nature, c'est vraiment grande misère et at fliction pour l'homme dévot. » I. xxn, 12.

LsuLent, un système de morale qui - -it pas plus forte part à la raison manquerait par la base. Le uen c'est le vrai, au moins sous quelque rapport. C est pour n, o Éohse n'impose que des obligations rationnelles, et réthfque est Jplus large et la mieux appuyée de toutes les disciplines morales.

L'I C ne faisant que reproduire les enseignements de

vlL, ne manque pas de signaler les motifs rationnels

aufdoivent porter l'homme à la vertu.

' Le pieux livre rappelle en plusieurs circonstances que

c'est 1° son intérêt bien entendu, 20 son devoir.

Ces motifs sont empruntés à la doctrine chrétienne elle-