Chapitre premier. — Notice sur saint Thomas d'Aquin

§ i. Sa vie, 207. — § a. La Somme théologique, 208. — § 3. L'autorité de la doctrine thomiste : a) Son influence dans les siècles passés, 209 ; 6) Léon XIII et saint Thomas d'Aquin, 310.

Chapitre II. — Traduction de la Question « De bello » (a. 2, quest. 4o).

Article I : Est-ce toujours un péché de faire la guerre ? — Premier argument : On n'inflige de peine qu'au péché, 211. — Deuxième argument : La guerre est contraire au précepte divin de la non-résistance au mal, 212. — Troisième argument : La guerre est contraire à la paix, 213. — Quatrième argument : L'Eglise défend les tournois, 214. — Argument contraire de saint Augustin, 215, — Conditions de la guerre juste : i° l'autorité du prince, 216 ; 20 la cause juste, 217 ; 3° l'intention droite, 218 — Réponse au premier argument, 219. — Réponse au deuxième argument, 220. — Réponse au troisième argument, 221. — Réponse au quatrième argument et note sur les tournois, 222.

Article II : Est-il permis aux clercs et aux évêques de faire la guerre? — Premier argument : Il appartient aux prélats de défendre les pauvres et l'Etat, 223. — Deuxième argument : Lettre du pape Léon IV, 224. — Troisième argument : Il est permis aux clercs de pousser les autres à la guerre, 225. — Quatrième argument : Ce qui est honnête et méritoire n'est pas défendu aux clercs, 226. — Corps de l'article : Exposé des raisons pour lesquelles les clercs ne peuvent faire la guerre, 227. — Réponse au premier argument, 228. — Réponse au deuxième argument, 229. — Réponse au troisième argument, 230. — Réponse au quatrième argument, 231.

Article III : Dans la guerre est-il permis de tendre des embûches ? — Premier argument : Les embûches étant une fraude sont injustes, 232.

— Deuxième argument : Les embûches sont contraires à la bonne foi, 233. — Troisième argument : Il ne faut pas faire aux autres ce que nous ne voudrions pas que l'on nous fasse à nous-mêmes, 234.

— Argument contraire : Paroles de saint Augustin, 235. — Réponse commune aux différents arguments, 236.

Article IV : Est-il permis de combattre les jours de jête ? — Premier argument : Les fêtes sont établies pour vaquer au service divin, 237. —

TABLE ANALYTIQUE

Deuxième argument : Isaïe blâme les Juifs qui en viennent aux mains les jours de jeûne, 238. — Troisième argument : On ne doit rien faire de contraire à l'ordre pour un avantage temporel, 239. — Argument contraire : Les Juifs ont combattu le jour du Sabbat, 240. — Corps de l'article et réponse aux divers arguments, 241.

TROISIÈME SECTION. — Le traité i\ De jure belli » de F. de Victoria. Chapitre premier. — Notice sur Victoria, 242. Chapitre II. — Traduction du « De jure belli ». Introduction, 243.