III. qu. 8, a. 1 sqq

2. In Christo non solum fuit gralia sicut in quodam homine singulari, sed sicut in capite totius ecclesiae, cui omnes uniuntur sicut capili membra, ex quibus coustituilur niystice una persona. III. qu. 19, a. 4. — Christus enim, in quantum homo, est mcdiator Dei et lioininum, ut dicitur primae ad Tim. 2. Et ideo oportebat, quod haberet gratiam etiam in alios redundantem, secundum illud Joan. 1. De pleniludine ejus omnes accepimiix et gratiam pro gratta. Ib. qu. 7, a. 1, c. ; III. dist. 18, qu. 1, a. 6, sol. 1, 2'».

3. Ex lioc aulem quod a Christo ad alios gratia et veritas derivanlur, conveuit ei, ut sit caput Ecclesiœ. Nam a capite ad alia membra.

l'idéal des justes, causa exemplaris, celui auquel tous doivent ressembler (Rom., viii, 29) ; il n'est pas seulement le médiateur, celui qui a mérité la grâce pour tous les autres, causa meritoria, mais il est encore, selon la pensée si profonde de saint Thomas interprète fidèle de la doctrine révélée, l'organe vivant et toujours en activité, qui exerce une influence physique immédiate sur tous ses membres, causa instrumentalis\ il est la source vive de la grâce, de l'abondance de laquelle nous avons tous reçu une grâce à la suite d'une autre (Jean, i, 16) '. De même que dans l'ordre naturel. Dieu est le principe de tous les êtres, ainsi dans l'ordre surnaturel, l'humanité sacrée de Jésus-Christ, par son union avec la divinité, est devenue le principe de toutes les grâces, la source inépuisable des dons divins pour tout le genre humain '. « Par l'incarnation du Verbe éternel, la grâce divine a pris substantiellement racine dans l'humanité, remplissant tout d'abord d'une vie surnaturelle l'âme sacrée du Seigneur, unie personnellement avec la divinité, la fécondant, l'embellissant, la glorifiant dans toutes ses puissances. De là elle se répand sur les hommes qui sont physiquement unis au Christ

quae sunt ei conformia in natura, quodammodo sensus et inotus derivantur : sic a Christo et gratia et veritas ad alios lioruines derivantur.unde ad Epfi., i, 22 : « Et ipsum dédit caput supra omnem Ecclesiam, quie est corpus ejus. » Comp. theoL, c. 214, cire. fin. — Cf. III. dist. 13, qu. 1, a. 2, sol. 1.

1. III. qu. 7, a. I, 3"; Cf. De verit., qu. 29 : de gralia Cliristi, a. 4.