HISTORIQUE XXXV

judicieusement calculé que le sceptre n'est pas toujours aux mains d'un Charlemagne, d'un Othon le Grand ; que la royauté a des éclipses, et qu'en profitant habilement des circonstances on arracherait aux faibles des concessions que les forts auraient repoussées avec mépris. Ils possédaient d'ailleurs un moyen puissant de dompter les résistances.

A regard de TEmpire, qui était en quelque sorte leur création, puisqu'ils l'avaient transféré des Grecs aux Carlovingiens et des Carlovingiens aux Allemands, ils usaient de la théorie des deux glaives, tous deux donnés au Pape par l'intermédiaire de Saint Pierre, dont le successeur en gardait un pour lui, le glaive spirituel, et donnait l'autre, le glaive temporel, à TEmpereur, sous la condition formelle de ne s'en servir que pour l'Église, d'être son bras séculier (i).

(i) « Sur le siège de Pierre est non seulement le glaive spirituel, mais le temporel,, l'un devant être manié par TÉglise, Tautre pour FEglise ; l'un dans la main du prêtre, l'autre dans la main des Rois et des soldats, à l'ordre et sous l'approbation du prêtre. 1» (Boniface VIII, bulle Unam sanctam.l

— Ces glaives symboliques, attribués au successeur de celui à qui il a été dit : Remets ton épée au fourreau f ont une origine curieuse à rappeler. S. Bernard s'est le premier avisé de tirer cette allégorie du verset de S. Luc : At illi dixerunt, Do^