HISTORIQUE XXIX

l'État du Pape; mais n'avoir dans l'Empereur, comme dans les autres Rois et Princes, que des délégués, des vicaires; leur donner rinvestiture par le sacre; les tenir à leur discrétion sous une éternelle menace de déchéance; être les maîtres chez eux par les '. Évêques et disposer de la plus grande partie , de la fortune publique sous le nom de biens \ d'Église, tel fut leur rêve. —-'

Cette audacieuse main-mise de la théocratie sur tous les ressorts de la puissance séculière, en vertu d'une charte ridicule et d'interprétations fantaisistes de l'Évangile, le droit des Clefs, la théorie des deux glaives, s'opéra lentement, progressivement du vin* au XI» siècle. La première ambition des Papes était de se soustraire à la tutelle des pouvoirs publics; leur seconde fut de mettre ces pouvoirs en tutelle. Après s'être exonérés, sous les faibles Carlovingiens, de l'assentiment impérial, nécessaire à la validité de leur élection, ils s'arrogèrent le droit de contrôler celle de l'Empereur. Le couronnement, qui dut toujours se faire à Rome (Etienne avait été bien aise de se déplacer pour sacrer Pépin), prit alors plus de solennité et passa pour une confirmation indispensable. Il fut désormais admis dans le droit Européen que l'Empereur auquel le Pape refusait la couronne était illégitime,