CHAPITRE III. — DE 1531 A

du reste, allait immédiatement le réclamer *. En le dressant, la Faculté continuait à faire œuvre catholique; car les mauvaises doctrines s'inoculent autant et peut-être plus par les livres que par les discours.

D'ordinaire, la Faculté produisait, à l'appui de ces censures, des propositions extraites des ouvrages qu'elle condamnait. Elle avait évidemment procédé de même dans l'examen de chacun des précédents. Mais, ici, elle n'avait qu'à écrire la liste des ouvrages par elle déjà étudiés et qualifiés.

Quant aux propositions elles-mêmes, ou bien elle donnait à chacune ou à quelques-unes, eu égard à leur connexité, la note méritée 2 — et c'était la méthode habituelle — ou bien elle les comprenait toutes dans une censure générale, comme elle fit pour la condamnation de Y Éloge de la folie 3.

1. Collect...., t. I, Index, p. xm. La demande du procureur est du 13 mars suivant.

Déjà, le 14 février précédent, le Parlement, sur l'avis des théologiens et la demande de l'inquisiteur, avait condamné au feu les livres « intitulez les Gestes du « roy, Epigrammes de Dolet, Gathon, Chrispian, l'Exhortation à la lecture de la « Saincte Escriture, la Fontaine de vie, les Cinquante deux Dimanches composez « par Fabre Stapulense, les Heures de la compagnie des penitens, le Chevalier « chrestien, la Manière de se confesser d'Erasme, le Sommaire du viel et nouveau « Testament imprimé par Dolet, le nouveau Testament imprimé par iceluy Dolet « en françois, les œuvres de Melancton, la Bible de Genève, Calvinus intitulé Ins- « titution de religion chrestienne par Calvin. » L'arrêt devait être exécuté « au parvis de l'église de Nostre Dame au son de la grosse cloche de l'église. » Il portait, en même temps, défense « a tous libraires et imprimeurs d'imprimer ou faire « imprimer et exposer en vente tels et semblables livres, et a toutes personnes, « de quelque estât et condition qu'elles soient, d'en avoir ou garder en leur pos- « session.... sur peine d'estre punis comme hérétiques » (Hist. Univ. Paris., t. VI, p. 133; Manuscrit de Saint-Sulpice, t. II, fol. 183).

2. V. supra, p. 137, pour censure des Paraphrases sur le nouveau Testament.

3. Ainsi, après avoir transcrit diverses propositions incriminées de l'ouvrage, elle s'exprimait ainsi : « Erasmus itaque in scribendo Moriae Encomio, non tan- « tum fatuus aut stultus fuit, immo vero impius et maximeinjuriusin primisDeo « et Domino nostro Jesu Christo, Virgini intemeratae divisque omnibus, deinde « sacratissimis tum constitutionibus, tum caeremoniis ecclesiasticis, prseterea sa- « crarum litterarum studiosis et insuper sanctis et religiosis monachorum, men- « dicantium praecipue, institutis.... Cum igitur usque adeo perniciosa sit haecMoria « erasmica et ob id ab omnibus christianis sapientibus merito detestanda, non « videtur cujusvis manibus permittenda sed potius omnino supprimenda ac de « medio tollenda, ne qui eam legerint vel ejus lectione illecti fuerint, e stultis « prorsus insani et hœretici fiant » {Collect...., t. II, par. I, p. 230-232). Dans cette censure le grain de sel ne fait pas défaut.