Ezéchiel., xi

11 lance par la bouche d'Ainos ces deux interrogations dont chacune équivaut à une affirmation : La trompette sonnera-t-elle dans la ville sans que le peuple soit dans répouvante? Y arriver a-t-il quelque mal qui ne vienne du Seigneur * ?

Annotation.

« Dieu est l'auteur du bien et du mal (bonorum et malorum auctor Deus). »

Censure.

« Cette annotation, employant le mot : auteur sans distinctinction, est hérétique et blasphématoire. »

Quand Dalila, qui avait arraché à Samson son secret, s'écria : Voici les Philistins, Samson répondit : J'aurai raison d'eux comme précédemment, je m'arracherai de leurs mains, ne sachant pas que le Seigneur s'était retiré de lui 2.

Annotation.

« La force de Samson n'est autre chose que la force et h « puissance de Dieu en lui. Aussi a-t-il perdu cette force quand « Dieu s'est retiré de lui. »

Censure.

« La première partie de cette annotation est fausse, puisce qu'elle supprime le concours de la cause seconde avec la pre- « mière. »

Si notre force n'est que la force de Dieu en nous, c'est uniquement à lui qu'il faut attribuer la distribution des richesses. En effet, le Deutéronome renferme ces mots significatifs : Dans la terre ou je vous conduirai, vous mangerez votre pain sans, que vous en manquiez jamais; vous serez dans V abondance de toutes choses 3....

Annotation.

« N'attribuons point les richesses à la vigueur et à l'activité des mains, mais à la miséricorde de Dieu. »