CHAPITRE VII. — LUTTE OUVERTE

leur foi et le serment de vivre et de mourir pour les articles rédigés par elle en 1543, approuvés la même année par François Ier et, en 1551, par Henri II i. Le 9 juillet suivant, elle obtint du Parlement un arrêt qui obligeait les trois autres Facultés, les collèges et les communautés à souscrire à ces articles comme règle de foi.

La Faculté de théologie donna l'exemple. Les autres Facultés suivirent sans retard, ainsi que les collèges et les communautés. Il y eut quelques destitutions par suite de refus ou d'adhésion non franche.

Ce que le Parlement imposait aux autres, il se l'imposait à lui-même. Il avait même précédé de quelques jours, dans l'accomplissement de l'acte catholique, la Faculté de théologie. Les autres officiers du roi dans le ressort de la juridiction de la cour durent faire la même profession. Cette profession était ainsi rédigée : « Nous.... croyons et confessons en vérité et « sincérité de cœur les articles inserez et approuvez par les « lettres patentes du feu roy François 1er.... En la foy desquels « articles nous voulons vivre et mourir et promettons a Dieu, a « sa glorieuse Mère, a ses anges et a tous les saints.... garder « et observer et iceux faire garder et observer de tout nostre « pouvoir aux sujets du roy nostre souverain seigneur.... En « témoin de quoy nous avons soussigné de notre main cette « présente profession 2.... »

Le Parlement avait aussi demandé à la Faculté de théologie un nouveau catalogue de livres censurés. Ce catalogue fut imprimé et publié sans retard 3.

Le protestantisme armé faisait des progrès. Orléans était devenu la place d'armes des Huguenots. Le duc de Guise, qui avait remplacé le connétable Anne de Montmorency dans le commandement de l'armée royale, vint l'assiéger. Mais il fut

1. En 1559, la Faculté déclarait que, selon les circonstances, pour mettre la doctrine catholique dans un plus grand jour, de nouveaux articles seraient ajoutés a cette profession. Elle signalait déjà celui-ci : « Gredendum.... quod in con- « secratione corporis et sanguinis Christi fit realis transsubstantiatio panis ma- « teriahs in verum corpus Christi et vini in verum ejus sanguinem »> (Collect ibid.,p. 231). y '