Hist. de F Univers, de Paris, t. VI, p
Sans aucun doute, furent aussi insérés dans ce Catalogue les deux opuscules dont nous avons marqué plus haut, p. 266-267, la condamnation en 1559.
Nous avons encore de Jean de Montluc :
Familière explication des articles de la foy, Paris, 1561, in-8.
La Reformation du clergé de Valence et Die, contenant cinquante articles de reformation autorisez par les anciens canons de FEglise, Paris, 1558, in-8; et en latin : Cleri Valentii et Diensis reformatio restitutioque ex sacris Patrum Conduis excerpta, également, Paris, 1558, in-8.
(Script, ord. Prsedicat., t. II, p. 253-254.)
V. aussi, Ibid , la liste des écrits diplomatiques et politiques, tant imprimés que manuscrits. En effet, ce prélat fut employé et avec succès, grâce à son habileté, en diverses affaires.
Il était le frère puîné du maréchal de France Biaise de Montluc, et fut le père d'un autre maréchal de France, Jean de Montluc, seigneur de Balagni.
Il mourut, en 1579, dans la foi catholique et toujours évèque de Valence.
dore Zwinger, philosophe et médecin à Baie, de compléter l'œuvre qui fut imprimée, dans cette même ville, en 1565, infol., sous ce long titre : Theatrum vitœ humanœ, omnium fere eorum, quœ in hominem cadere possunt, bonorum atque malorum exempla historica, ethicœ philosGphicœ prœceptis accommodata et in XIX libros digesta, comprehendens ; ut non immerito historiée promptuarium vitœque humanœ spéculum nuncupari possit *. Œuvre assez originale, moins dans son plan que dans la manière dont les divers sujets sont traités.
Les auteurs, qui étaient l'un et l'autre protestants et faisaient œuvre de protestants, envisageaient successivement : les biens théoriques de Vâme ou ce qui peut aider à acquérir, affermir, perfectionner les habitudes; les arts mécaniques; les moyens d'acquérir, d'affermir, de perfectionner, d'exercer les habitudes pratiques ; la vertu de force ; la tempérance et les vices opposés; la libéralité et la magnificence ; la magnanimité et les vices opposés; la vertu et lés vices en général ; Y étude de la vérité et la sincérité dans les paroles et les actes ; la familiarité, Yaffabilité, l'humanité, la popularité, la facilité; Y urbanité, la politesse; la justice religieuse ; la justice humaine ou morale; Y injustice religieuse; Y injustice humaine ou morale; les affections; Y amitié et Y inimitié; les biens et les maux du corps; les biens fortuits.
Les auteurs expliquaient, d'abord, assez sommairement, le thème de chaque livre, puis donnaient la liste, toujours assez longue, avec commentaires, des personnages dont la vie ou quelques actes se rapportent au sujet du livre. C'étaient donc, sous ce rapport, de nombreuses excursions dans le domaine historique. Malheureusement, un certain nombre de faits étaient apocryphes ou ne semblaient pas assez avérés, ou bien encore les appréciations ne reposaient pas sur des bases assez solides.
Le Théâtre de la vie humaine fut soumis à l'examen de la Faculté.
Cette dernière y remarqua, en particulier, treize passages, dignes d'une censure formelle, en tant que faux, inexacts, scan-
1. A la suite du titre se lisent ces paroles sur le livre et les deux auteurs : « .... felicis et seternae mémorise viro jam pridem inchoatam; nunc vero Theodo- « rici Zuingeri philosophi atque medici Basiliensis opéra, studio et labore eo « usque deductum, ut omnium ordinum hominibus ad vitam praeclaram instituen- « dam majorem in modum utile et jucundum sit futurum. »
