Collect. judicior...., t. II, par. I, p
La Faculté disait à la fin de sa censure : « Tamen nec intendit dicta Facultas « per hanc censuram quicquam attentarc adversus potestatem et jurisdictionem
« régis. »
versité à se faire représenter aux États-Généraux d'Orléans, lui adressait la même invitation pour le Concile de Trente dont on préparait la réouverture. L'Université se réunit le 2 novembre de la même année pour délibérer au sujet des propositions ou revendications à formuler aux deux assemblées. Nous avons déjà fait connaître ses désirs touchant la suppression du Concordat et le rétablissement de la Pragmatique. Voici les autres points concernant surtout le Concile : défense aux évêques et aux cardinaux de retenir une pension en conférant des bénéfices; collation gratuite des ordres; non-promotion des suspects d'hérésie et leur destitution quand ils sont promus. La Faculté de théologie avait eu la plus grande part dans la rédaction de ces vœux. Du reste, en toute occurrence, il fallait défendre les maximes de l'Église gallicane *.
Les États de province avaient été appelés à nommer leurs députés à ces Étals-Généraux d'Orléans. Aux États d'Anjou, François Grimauldet, avocat du roi à Angers, avait fait entendre, dans un discours, le 44 octobre 1560, une doctrine plus qu'étrange, car elle était schismatique et hérétique en plus d'un endroit. Il voulait que le Concile général se composât de prélats et de laïques; il prétendait que la convocation en appartenait à la puissance séculière, à laquelle appartenait également la réformation de la discipline. Le discours fut livré à l'impression 2. Le 30 avril 1561, la Faculté s'empressa d'extraire du discours et de censurer ces propositions :
« Concile de l'Eglise se doit entendre composé de tous ses « membres, c'est-a-dire assemblée générale de tous les chres- « tiens et non des evesques seuls.
— « Partant cette question appartient aux princes chresliens, « aux evesques et au peuple en gênerai.
— « Or, les anciens roys et princes chrestiens ont jugé eslre « espedient et nécessaire commander Concile de la chrestienté, « lorsque, par schismes et opinions nouvelles, la religion a eslé « pollue et divisée.
« Le second point de la religion est en la police et discipline
