Collect. judicior...., loc. cit., p
La fin de la déclaration renfermait ces paroles à Tadresse des adversaires : « Si par hasard il arrive que maistres Michel Meauclere, André du Val, « Froger et autres de leurs partisans estre offensez par cette véritable narra- « tion des choses qu^ils ont faicles et procurées contre Richer, Riche r les « prie de considérer et mettre dans une juste balance les grandes et atroces « injures, les énormes calomnies qu'ils ont de concert publiées contre son
16 LIVRE PREMtER. — DBIQUISTES.
Il publiait, en 16^8, sous le nom de Timothée, français catholique, des Considérations sur un livre intitulé : Raisons pour le
DESADVEU, FAIGT PAR LES EVESQUES DE CE ROYAUME, etC, MIS en
lumière soubs le nom de M. François cardinal de la Rochefoucault, contre les vrais schismatiques de ce temps *. Voici la genèse de ces publications. A l'occasion de la censure de VAdmonitio et des Mysteria politica par rassemblée du clergé en 1626, le cardinal de Larochefoucauld, qui estimait l'acte trop sévère, réunit, après la clôture de l'assemblée, à son abbaye de Sainte-Geneviève, plusieurs évéques qui rédigèrent avec lui un désaveu de la censure et voulurent en exposer devant le public les raisons déterminantes. La censure de l'assemblée du clergé avait paru sousle titre: Cardinalium^archiepiscoporum..., de anonymis quibusdam et famosis libellis sententia^. Le désaveu parut sous celui-ci : Raisons pour le desadveu, faict par les evesques du royaume, d'un livre intitulé : Jugement des cardinaux SUR quelques libelles diffamatoires contre les schismatiques DE CE TEMPS 3. Ces mots : schismatiques de ce temps, désignaient les richéristes. Leur chef, c'était tout naturel, en entreprit la défense. D'où les Considérations sur un livre,,, .
€ Dieu sçait, écrivait Tauteur dans VAdvertissement, et per- « sonne ne peut dire le contraire, que ces Considérations sont € faites sans passion, sans animosité à rencontre de qui que ce (( soit, sans aucun particulier inlerest, mais pour le service de « Dieu, la conservation de sa sainte parole et l'amour de la f vérité, contre des impielez, des falsifications, des fausselez, « comme aussi pour la défense de l'antiquité de l'Eglise, contre « une nouveauté que l'on entreprend d'introduire en icelle, et, « en conséquence, pour la seureté de la vie des roys et des « princes et la tranquillité de leurs Estais.. .., pour l'honneur de t la France, nostre patrie.... »
« honneur et mesme au péril de sa propre vie, lesquelles néanmoins il a tou- « jours dissimulées el supportées d'un courage vraiment chrestien , sans • avoir jamais violé la charité ni la paix envers aucun ni excédé tes bornes «d'une juste el raisonnable défense. »
C'était se donner un glorieux satisfecU.
