CHAPITRE PRBIUIBR. — JEAN BOUCHER
Dans la première, Fauteur reprochait à Henri lit, au point de vue religieux et social, toutes sortes de crimes pour arriver à cette conclusion : la déchéance méritée. Dans la seconde, il ajoutait deux chapitres, Tun pour justifier Tassassinal du roi, l'autre pour exalter le duc de Mayenne ^
L'historien Maimbourg raconte, d'après le Journal de Loysel, que ce dernier, le l^^' août 1589, le jour même où le roi fut tué par Clément, entendit le curé de Saint-Benoit, dans un sermon à Saint-Merry, manifester une grande espérance, celle de voir la délivrance des Catholiques, comme jadis l'Église vit celle de saint Pierre. Le prédicateur ajoutait que < c'estoit un acte de grand mérite de tuer un roy hérétique ou fauteur d'heresies. >* 11 est juste de dire que les autres prédicateurs, par une sorte de concert, traduisaient la même espérance, en déclamant également contre Henri de Valois 2.
Cette doctrine du régicide était de nouveau affirmée dans une
1. V. Bninel, art. Bouche?*. Voilà cerlainement comment il faut interpréter l'historien de Thou, quand il dit que Tiropression de Touvrage n*était pas terminée à la mort du roi et qu*il y ajouta les deux chapitres que nous venons de mentionner [Hisior, mei iemp., lib. XCV, cap. x).
Le titre de Tayant-dernier chapitre portait : Mors Henrtci inopina ac cœdes mirabilis.
Dans le dernier, après s'être écrié : • Guisii martyres, • il ajoutait quelques lignes plus bas : - Htec tibi, Maynœe, interemptorum marlyrum fraler • ac virtutis coropar, militiœ Dei Sabbaoth ac sacri in Gallia belli dux fortism aime. ■»
Si le nom de Boucher ne flgurait pas dans le tilre de la seconde, il élail inscrit dans le privilège.
n y eut, à Lyon, en 15ftJ, une nouvelle édition, petit in-8.
2. tt Ce qui fit croire à bien des gens, continue Maimbourg, qu*ils aroient « eu communication de Tabominable dessein du parricide. » [Hiai, de la Ligue, Paris, 1686, in-4, p. 327-328.)
On a donné, mais sans preuve, à notre docteur, La Vie et faits notables de Henry de Valois, maintenant tout au long, sans rien requérir^ où sont contenus les trahisons, perfidies, sacrilèges, exactions, cruaulez et hontes de net hypocrite ennemy de la religion catholique, H, 1., 1589, in-8 (V. Brunel, Manuel du libraire, 5« édit. (1860 1864), t. V, p. 1207).
La Nouvelle biographie générale attribue à Boucher, avec l'ouvrage précédent, le Martyre de frère Jacques Clément, de Vordre de Sainct Dominique, contenant au vray toutes les parliculantez les plus remarquables de sa saincle resolution et très heureuse entreprise à rencontre de Henry de Valois, Paris et Troyes, 1580, in-8. Mais Brunet et Barbier, Op. cit., font du Martyre de frère Jacques Clément Tœuvre de • Charles Pinselet, chefcier de Saint-Germain-rAuxerroifi. »
214 LIVRE H. — SORBONNISTBS.
Response à \xnQl0Urc missive de Fevesqtie du Mans, Claude d*Augennes.
Ce dernier se demandait si, en sûreté de conscience, on pouvait embrasser le parti du roi de Navarre et si, en conscience aussi, il était permis d'approuver Tacte de Jacques Clément. Une lettre fut rédigée à cet effet par le prélat, demandant de soumettre la double question « à quelques uns de ces docteurs en théologie, noz amis *, parce qu'il désirait • avoir leur advis et raisons >. Boucher se chargea de la résoudre conformément à ses principes de Ligueur et sans être moins violent dans leur application. De )à : Lettre missive de Vevesque du Mans avec la response à icelle^faicte au mois de septembre dernier passé par un docteur en théologie de la Faculté de Paris, à laquelle est respondu à ces deux doutes :
A sçavoir si on peut suivre en seureté de conscience le party du roy de Navarre et le recoghoistre pour roy ;
A sçavoir si l'acte du frère Jacques Clément, jacobin, doitestre approuvé en conscience et s'il est louable ou non <.
Lorsque, le 4 décembre J591, le duc de Mayenne, de retour à Paris, ent fait pendre les plus coupables des Seize, au sujet de Tassassinat du président Brisson, le curé de Saint-Benoit se présenta hardiment devant lui pour protester, au nom des Catholiques, contre Tacte de justice, osant qualifier le -supplice de massacre et les suppliciés de martyrs de Dieu. Telle était Tautorite de la parole de Torateur, que le duc, dans sa réponse, plaida en quelque sorte les circonstances atténuantes, en assurant, d'autre part, que Içs bons Catholiques n'avaient rien à craindre î.
L'ardent Ligueur, avec quelques-uns de ses confrères, dut quitter Paris, quand Henri IV y entra. 11 se relira dans les Pays- Bas avec la garnison espagnole .qui avait occupé notre capitale sous la domination de la Ligue. Mais l'exil ne calma point ses ardeurs.
Après la criminelle tentative de Jean Chàtel, il prit la plume
Y. P. Le Long, Biblioth. hisloriq., n» 19084.
2. De Thou, Hislor. met temp., lib. Cil, cap. xiv : « El Joannes Bucerus, « curio S. Benedicli, homo vecors...., oraiionem exposlulatoriam ad ipsum * (le duc de MàyenDe) habuit, qua publicam ullionem caroiflcinam» merito > supplicio facinorosos afTeclos Dei martyres, insigni impudentia vocabal. i
