Paris-Lausanne, 1775-i783i xuii* lom. in

Nous ne nous arrêterons pas non plus aux ridicules accusalions qu'on a essayé de faire peser sur sa mémoire : on Ta fait nallre dans le calvinisme, ce qui est archifaux, assister à l'assemblée de Bourg-Fontaine, encore qu'il n'eût que neuf ans, haranguer les diables dans un sabbat, ce qui est grotesque, servir d'écuyer au Goliath Pierre Jurieu, ce qui' ne Test pas moins t.

Résumons notre pensée.

Si Arnauld conlrista profondément TÉglise par son altitude et ses productions jansénistes, il la réjouit grandement par ses solides écrits contre le protestantisme. Autant 11 se montrait tristement subtil dans le premier cas, autant il acquit de gloire dans le second.

Au point de vue littéraire, Arnauld, esprit puissant, presque universel, joignait, dans ses œuvres, dont le nombre est prodigieux, à la force de la dialectique une profonde érudition. Son style, sans atteindre à la sublimité de celui de Bossuet, est ferme et noble, parfois sec et acerbe 2, mais toujours plein de force et de vigueur.

A l'occasion, quand il s'agissait d'étourdir ou de désarçonner un adversaire, Arnauld prenait le ton du pamphlétaire.

Voilà ce que nous constatons, en particulier, dans F Avis aux RR. PP. Jésuites sur leur procession de Luxembourg^ du 20 tnay 1685 3. 11 s'agissait de la translation de la statue miraculeuse