CHAPITRE VlII. — JEAN 0E8LY0NS

< cese. Mais il preschoil aulanl d*exemple que de parole, et il € pratiquoil la verlu ayant que de renseigner i. »

Dans son testament du 18 mars 1699, Deslyons avait écrit qu*il s'était fait préparer un cercueil de plomb, afin que son corps y fût placé. 11 ajoutait : « Parce qu*on pourroit croire que c*est une € espèce de pompe d'eslre enseveli dans un tel cercueil, je de- « clare icy que j*en ay pris le dessein contre Tabus presque unî- « versel d'ensevelir les morts les uns sur les autres, soit dans « les églises, soit dans les cimetières 2. •

Il laissa quelques compositions inédites. Niceron cite les plus importantes 3. Nous les mentionnons d'après cet historien :

I. Lettre ecclésiastique touchant la sépulture dfS preslres, s'ils doivent estre enterrez le dos tourné à Vautel et la face vers le peuple, selon le nouveau Rituel romain. Dans cette lettre, adressée le 3 mai 1662, au docteur de la Haye, doyen de Noyon, il prétendait qu'il ne devait pas y avoir de différence entre les prêtres et les fidèles.

n. Réplique à la lettre de M, Vabbé de Saint Cyran sur la sépulture des clercs et des prestres^ le visage tourné vers l'Occident. Cette réplique, du mois de mars 1672, est la confirmation de l'opinion précédente.

III. Epistre apologétique pour le jeune de la veille de la Pentecaste. A M. VEscoty evesque de Chartres. Ce jeûne avait été supprimé dans le diocèse de ce nom par ledit ordinaire, Deslyons en racontait ainsi plaisamment la suppression :

« Ce prélat qui avoit toujours à sa table plusieurs chanoines,

< ayant lu, le malin de la veille de la Penlecosle, dans Tertullien, « que depuis Pasques jusqu'à la Penlecoste les chresliens jouisf soient de l'exemption des jeunes...., entretint les conviez duc rantledisner delà lecture qu'il avoit faite. La question fut agi- « tée, si ce jeune estoit régulier : il fut résolu et prononcé par le • président qup l'observance en est contraire à la tradition. Un « arrest si solennel de la table de Tevesché fut exécuté sans